كلمات فصحى تُنطق بالعامية

[سيرين]

كثير من الكلمات التي نستعملها نحسب أنها عامية،وإذا فتشنا عنها في المعاجم لرأينا أنها عربية فصحى ..
كلمة "بابا" هذه الكلمة المحببة إلى النفوس نستمتع بها عندما ينادينا بها فلذات أكبادنا
ويفرحون بها هم عندما نناديهم فما هي حقيقة هذه الكلمة تعالوا معنا لننظر في المعاجم :

جاء في نوادر اللغة لأبي زيد الأنصاري (119 - 215هـ وهو المعنيُّ بقول سيبويه في الكتاب: حدثني الثقة):
(قال العنبريّون بأبأ الصبيُّ أباه، وبأبأه أبوه: إذا قال له: يا بابا،
ومأمأ الصبيُّ أمه فهو يُمأمئُها ويبأبئُ أباه بأبأةً ومأمأةً. ويقال: دأدأتُ الصبيَّ دأدأةً إذا سكتُّه تسكيتاً).
[نوادر اللغة لأبي زيد الأنصاري ص254].
وجاء في رسالة الاشتقاق لابن السرّاج (316هـ):
(ومنه أن تجيءَ اللفظة يُرادُ بها الحكاية، فهذا الضرب لا يجوز أن يكون مشتقًّا، وذلك نحو:
بأبأ الصبيَّ إذا قال له: يا بابا، وكذلك غاقِ وما أشبهه) [رسالة الاشتقاق لابن السراج ص31].

وفي كتاب الأفعال للسرقسطي (توفي بعد المئة الرابعة للهجرة):
(بأبأ: قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بأبأ الصبيُّ أباه وبأبأه أبوه: إذا قال له: بابا)
[كتاب الأفعال للسرقسطي: 4/133].

وفي الشعر نبدأ بالعباس بن الأحنف حيث يقول :
وكانتْ جـارةً للحُـو**رِ في الفردوس أحقابا
فأمسَتْ وهْيَ في الدنيا**ومـا تألـفُ أترابـا
لهـا لُعَـبٌ مصفَّفَـةٌ**تُلقبُـهُـنَّ ألـقـابـا
تنادي كلّمـا رِيعـت**مِن الغِـرّةِ يـا بابـا

أما ابن الوردي (691 - 749هـ) عمر بن مظفر, صاحب اللامية المشهورة, فيقول:
أيا دادا حكت صِدغاكَ واوا**فما أحلى ثناياكَ العذابـا
لقد صدتْكَ أمُّكَ عن رضانا**فيا ماما دعي للصلح بابا

وأما أحمد تقي الدين (1888 - 1935م) الشاعر القاضي,فيقول:
هو طفل فوق السرير صغيرٌ**ذابل الطرف يسحر الآنامـا
وعليه من الجمال غشـاءٌ**نسجته بنات موسى اليتامى
إنما يقظة الغـرام غشتـه**فرمت قلبه صريعا غرامـا
تهموه بالحب وهـو يتيـمٌ**أعجميٌّ يقول بابـا ومامـا

وأحمد شوقي، حيث يقول:
هناك ألقت بالصغير للورى**واندفعت تبكي بكاءً مفترى
تقول بابا أنا دحّا وهو كـخّ**معناه بابا لي وحدي ما طبخْ
فقل لمن يجهل خطب الآنيهْ**قد فطر الطفل على الأنانيـهْ

فلنجمع هنا كل كلمة عامية أصلها فصحى
بكم يكتمل الضياء أحبتي


\..

 

[سيرين]

بعزقه :
نقولها عمّن أنفق شيئا أو بدد شيئا دون حسبان ، وهذه كلمة فصيحة وليست عامية ، وجاء في المعجم الوجيز :
بَعْزَقَه : فَرََقَهُ و بدَّدَهُ في غير موضعه .
فإذن قل " بعزق " ولا حرج .
كذلك ,
زَيْطَة :
هي الجلبة واختلاط الأصوات ، زاط زيطا وزياطا : صاح وجَلَّبَ فهو زائط و زيّاط ، زاط الناس : اختلطت أصواتهم .
فإذن قل : زَاَطَ ، زَيْطَة ، زَيّاط ، زائط ، ولا حرج عليك .


\..

 

[حسام الأمير]

كم هي رائعة و بهية هذه المساحة الوارفة ...لي عود لأشارك معك أيتها السيرين المبدعة...دائما تجيدين الاختيار و الابداع
تحاياي و الياسمين

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

كم هي رائعة و بهية هذه المساحة الوارفة ...لي عود لأشارك معك أيتها السيرين المبدعة...دائما تجيدين الاختيار و الابداع
تحاياي و الياسمين

مضاءة لك الدروب بمنثور الورود حتى عودتك المطر \ حسام الامير
المحملة بغيثك الراقي
مودتي والياسمين


\..

 

[سيرين]

( شوف ) بمعنى انظر , وتشوَّف الشيء أي : ارتقبه وانظر إليه .
وفي الصحاح : " شُفْتُ الشيء : جلوته . ودينار مَشُوف أي مَجْلُو . وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أي : تطلَّعت إليه
يقال : النساء يتشوَّفن من السُطوح أي : ينظرن ويتطاولن .


\..

 

[سيرين]

( شال )
بمعنى حمل , وشلتُ الشيء بمعنى حملته ورفعته .
وفي الصحاح :"
شال الميزان إذا ارتفعت إحدى كفَّتيه . وشَالَت الناقة بذنبها تشوله وأشالته أي : رفعته ".


\..

 

[سيرين]

( فَشَّ خلقك ) بمعنى أخرج غضبك .

وفي الصحاح : " فَشَّ الوَطْبَ يَفُشُّه أي : أخرج ما فيه من الريح .
يقال للغضبان : لأفُشَنَّك فَشَّ الوطب أي : لأُخرجن غضبك من رأسك" .


\..

 

[عوض احمد]

الفكرة جميلة والفكر أجمل
أحسنتِ يا سيرين