[ شعبيات أبعاد ]

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ــــــــ
* * *


بعدَ الترحيب وَ بالغ الطيب .

تسْألين :
" هلا فعلا جمهور الفن الشعبي من الطبقة الغير مثقفه ؟ "

لأُجيب :

أولاً : وجودُ كلمة [ فعلاً ] في السؤال ، هيَ بمثابة تأكيد منْك بأنّ جمهور الفنّ الشعبي
من الطبقة غير المثقفة !

ثانيَاً : وصفُ هذا الفنّ بِـ [ الشعبي ] ، مَا هُوَ إلاّ تقريبٌ لهُ لقُربٍ فيهِ من الشّعب - معَ
عدمِ اتّفاقي بهذَا التّقسيم ، فكلّ الفنّ لكُلّ الشّعب - وَ إنْ آمنّا بصحّة هذه التّسمية ، فما
هُوَ الفنّ المُقابل للفنّ الشعبيْ ؟! .

ثالثاً : بعدَ أنْ كان الفنّ محصوْراً بالمسَارح الفارِهَة وَ المُستمعين الأثرياء ، جاءَ ذلكَ
الاختراعُ العظيم - الكاسيت - ناقلاً الفنّ مِن المسرح للشّارع وَ منْ وَقتهِ إلى كلّ وَقت
وَ هَذا ما انْتبهَ لهُ الرّحابنة وَ فيروز ، فأنزلوا الفنّ بعْد أنْ أسكنته أم كلثوم وَ عبد الوهاب
أبراجاً عاجيّة !
وَ الأصْل في الفنّ أنْ يكُونَ كذَلك ، أيْ أنْ يكُون مُهيّأً للجَميع وَ مُلامساً لأرواحِهم ،
فهَل المسافة الفاصِلة بين نبضنا وَ أُغنية " عَ هدير البوسطه " هيَ نفسهَا المسافة
الفاصِلة بيننَا وَ بينَ أُغنية " الأطلال " ! .

رابعَاً : مُعجزةُ الفنّان الشعبي ، هيَ وصوله وَ هطوله بأبسطِ الآلاتِ و الغيْمات الموسيقيّة ،
فكيْف لوْ تَهيّأ لهُ مَا تهيّأ لذلكَ الفنّان الذي يقفُ خلفَهُ مالا يَقلّ عنِ الثّلاثينَ موْسيقيّاً ؟! .

:

جمهور الفنّ الشعبي غير ثريّ ، وَ ليسَ غير مُثقّف ،
وَ بالتّأكيد لا دَخلَ للثقافةِ بالثّراء .

:

كلّ الشكر لكِ .

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حنان محمد

ــــــــ
* * *

بعدَ الترحيب وَ بالغ الطيب .

تسْألين :
" هلا فعلا جمهور الفن الشعبي من الطبقة الغير مثقفه ؟ "

لأُجيب :

أولاً : وجودُ كلمة [ فعلاً ] في السؤال ، هيَ بمثابة تأكيد منْك بأنّ جمهور الفنّ الشعبي
من الطبقة غير المثقفة !

ثانيَاً : وصفُ هذا الفنّ بِـ [ الشعبي ] ، مَا هُوَ إلاّ تقريبٌ لهُ لقُربٍ فيهِ من الشّعب - معَ
عدمِ اتّفاقي بهذَا التّقسيم ، فكلّ الفنّ لكُلّ الشّعب - وَ إنْ آمنّا بصحّة هذه التّسمية ، فما
هُوَ الفنّ المُقابل للفنّ الشعبيْ ؟! .

ثالثاً : بعدَ أنْ كان الفنّ محصوْراً بالمسَارح الفارِهَة وَ المُستمعين الأثرياء ، جاءَ ذلكَ
الاختراعُ العظيم - الكاسيت - ناقلاً الفنّ مِن المسرح للشّارع وَ منْ وَقتهِ إلى كلّ وَقت
وَ هَذا ما انْتبهَ لهُ الرّحابنة وَ فيروز ، فأنزلوا الفنّ بعْد أنْ أسكنته أم كلثوم وَ عبد الوهاب
أبراجاً عاجيّة !
وَ الأصْل في الفنّ أنْ يكُونَ كذَلك ، أيْ أنْ يكُون مُهيّأً للجَميع وَ مُلامساً لأرواحِهم ،
فهَل المسافة الفاصِلة بين نبضنا وَ أُغنية " عَ هدير البوسطه " هيَ نفسهَا المسافة
الفاصِلة بيننَا وَ بينَ أُغنية " الأطلال " ! .

رابعَاً : مُعجزةُ الفنّان الشعبي ، هيَ وصوله وَ هطوله بأبسطِ الآلاتِ و الغيْمات الموسيقيّة ،
فكيْف لوْ تَهيّأ لهُ مَا تهيّأ لذلكَ الفنّان الذي يقفُ خلفَهُ مالا يَقلّ عنِ الثّلاثينَ موْسيقيّاً ؟! .

:

جمهور الفنّ الشعبي غير ثريّ ، وَ ليسَ غير مُثقّف ،
وَ بالتّأكيد لا دَخلَ للثقافةِ بالثّراء .

:

كلّ الشكر لكِ .

قايد الحربي ..

بعد الشكر والتقدير ..

في لقاء سابق للفنان سعد جمعه قال دائما يتهم الفنان الشعبي بأن جمهوره من الطبقة الغير مثقفه كما أن نظرة البعض منهم للفنان الشعبي نظرة دونيه ..
هذا ما اثار حفيظتي وتركت الـ [ فعلا ] في سؤالي ..
فعندما يصرح فنان بحجم سعد جمعه بهذا يكون التأكيد هنا صحيح ..


قايد ..

سؤال آخر ..
لماذا نشاهد الفنان الشعبي العربي مثل عدويه وشعبان عبدالرحيم وغيرهم في الإعلام بشكل كبير في حين يفصر إعلامنا في ظهور الفنان الشعبي الخليجي ؟

انتظر عودتك ..

 

[محمد السالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حنان محمد
ــــــــ
* * *


بعدَ الترحيب وَ بالغ الطيب .

تسْألين :
" هلا فعلا جمهور الفن الشعبي من الطبقة الغير مثقفه ؟ "

لأُجيب :

أولاً : وجودُ كلمة [ فعلاً ] في السؤال ، هيَ بمثابة تأكيد منْك بأنّ جمهور الفنّ الشعبي
من الطبقة غير المثقفة !

ثانيَاً : وصفُ هذا الفنّ بِـ [ الشعبي ] ، مَا هُوَ إلاّ تقريبٌ لهُ لقُربٍ فيهِ من الشّعب - معَ
عدمِ اتّفاقي بهذَا التّقسيم ، فكلّ الفنّ لكُلّ الشّعب - وَ إنْ آمنّا بصحّة هذه التّسمية ، فما
هُوَ الفنّ المُقابل للفنّ الشعبيْ ؟! .

ثالثاً : بعدَ أنْ كان الفنّ محصوْراً بالمسَارح الفارِهَة وَ المُستمعين الأثرياء ، جاءَ ذلكَ
الاختراعُ العظيم - الكاسيت - ناقلاً الفنّ مِن المسرح للشّارع وَ منْ وَقتهِ إلى كلّ وَقت
وَ هَذا ما انْتبهَ لهُ الرّحابنة وَ فيروز ، فأنزلوا الفنّ بعْد أنْ أسكنته أم كلثوم وَ عبد الوهاب
أبراجاً عاجيّة !
وَ الأصْل في الفنّ أنْ يكُونَ كذَلك ، أيْ أنْ يكُون مُهيّأً للجَميع وَ مُلامساً لأرواحِهم ،
فهَل المسافة الفاصِلة بين نبضنا وَ أُغنية " عَ هدير البوسطه " هيَ نفسهَا المسافة
الفاصِلة بيننَا وَ بينَ أُغنية " الأطلال " ! .

رابعَاً : مُعجزةُ الفنّان الشعبي ، هيَ وصوله وَ هطوله بأبسطِ الآلاتِ و الغيْمات الموسيقيّة ،
فكيْف لوْ تَهيّأ لهُ مَا تهيّأ لذلكَ الفنّان الذي يقفُ خلفَهُ مالا يَقلّ عنِ الثّلاثينَ موْسيقيّاً ؟! .

:

جمهور الفنّ الشعبي غير ثريّ ، وَ ليسَ غير مُثقّف ،
وَ بالتّأكيد لا دَخلَ للثقافةِ بالثّراء .

:

كلّ الشكر لكِ .

هذا القول

لا لبس فيه

شكرا يا حنان