(البارحة يوم الخلايق نياما) ليست لـ نمر بن عدوان !

[محمد مهاوش الظفيري]

قصة نمر بن عدوان , والنسبة له العدوان وليس العداوين , وهم أمراء البلقا في الأردن
تشير بعض الدراسات التاريخية أنهم من قبيلة الظفير ــ آمل أن لا يساء فهمي في هذا الجانب , فما أنا إلا ناقل , وقد أشار إلى هذه النقطة المحورية الأستاذ الشاعر عايد بن رغيّان الشراري في رد له على طلال السعيد الذي نسبه إلى بني صخر , حيث أورد الأستاذا الشراري في مجلة اليقظة وهو رد منشور في منتصف الثمانينات الميلادية , وقد اعتمد الأستاذ الكريم عايد بن رغيّان الشراري إلى مصادر أجنبية في هذه النقطة , موردًا بيت حدا لنمر بن عدوان
خل المراجل للكبار .... والمدح لعيال الظفير
ويقول المستشرق ( كوندر ) أن مؤسسي قبيلة العدوان هما فايز وفوزان ولدا الصويت (( كما في الكتاب " والصحيح السويط , والله أعلم )) من قبيلة الظفير النجدية , ويقول بعض شيوخ القبيلة أنهم من حرب , وليس لديهم دليل يثبت ما يقولون ــ راجع نمر بن عدوان لروكس الغريري الطبعة الثانية 1997 , ص 23
وقال الأستاذ الأديب طاهر العدوان : " والعدوان والسويط هما من قبائل الظفير , والعلاقة بين قبيلة العدوان والسويط , تحتاج إلى دراسة وتدقيق " نفس المصدر , هامش ص 17

أما بخصوص القصيدة المشهورة , فهي ليست لنمر من عدة وجوه , كما اراها

قالوا تزوج وانس لامة بلامة
ومن المعروف تاريخيًّا أن نمر بن عدوان تزوج بعد وضحاء زوجته التي ماتت بالهواء الأصفر والمعروف حاليًّا بالكوليرا

واخشى من السكة عليهم يضيعون
أما البيت الذي أوردته فلم أسمعه إلا هنا مع احترامي لك ولنقلك الكريم
ومن المعروف ان البادية صحراء مفتوحة , أما الأزقّة الضيقة فلا تكون إلا في القرى كالإحساء مثلاً

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

قصة نمر بن عدوان , والنسبة له العدوان وليس العداوين , وهم أمراء البلقا في الأردن
تشير بعض الدراسات التاريخية أنهم من قبيلة الظفير ــ آمل أن لا يساء فهمي في هذا الجانب , فما أنا إلا ناقل , وقد أشار إلى هذه النقطة المحورية الأستاذ الشاعر عايد بن رغيّان الشراري في رد له على طلال السعيد الذي نسبه إلى بني صخر , حيث أورد الأستاذا الشراري في مجلة اليقظة وهو رد منشور في منتصف الثمانينات الميلادية , وقد اعتمد الأستاذ الكريم عايد بن رغيّان الشراري إلى مصادر أجنبية في هذه النقطة , موردًا بيت حدا لنمر بن عدوان
خل المراجل للكبار .... والمدح لعيال الظفير
ويقول المستشرق ( كوندر ) أن مؤسسي قبيلة العدوان هما فايز وفوزان ولدا الصويت (( كما في الكتاب " والصحيح السويط , والله أعلم )) من قبيلة الظفير النجدية , ويقول بعض شيوخ القبيلة أنهم من حرب , وليس لديهم دليل يثبت ما يقولون ــ راجع نمر بن عدوان لروكس الغريري الطبعة الثانية 1997 , ص 23
وقال الأستاذ الأديب طاهر العدوان : " والعدوان والسويط هما من قبائل الظفير , والعلاقة بين قبيلة العدوان والسويط , تحتاج إلى دراسة وتدقيق " نفس المصدر , هامش ص 17

أما بخصوص القصيدة المشهورة , فهي ليست لنمر من عدة وجوه , كما اراها

قالوا تزوج وانس لامة بلامة
ومن المعروف تاريخيًّا أن نمر بن عدوان تزوج بعد وضحاء زوجته التي ماتت بالهواء الأصفر والمعروف حاليًّا بالكوليرا

واخشى من السكة عليهم يضيعون
أما البيت الذي أوردته فلم أسمعه إلا هنا مع احترامي لك ولنقلك الكريم
ومن المعروف ان البادية صحراء مفتوحة , أما الأزقّة الضيقة فلا تكون إلا في القرى كالإحساء مثلاً

أهلا بك أخي \ محمد مهاوش
بالنسبة لـ نسبه أعرف انه من بني صخر وماأعرفه انهم من بني جُذام وتلك مواطنهم من أيّام الجاهليّة والإسلام

اما بـ خصوص البيت فلا اخفيك بانني نقلتها بين مصدرين مختلفين وكثيرا ماعدّلت بينهما
خصوصا بحالة وجود أي خلل يحلّ بالقصيدة او ولوج لهجة غريبة عن شاعرها
خذ مثلا هذا البيت حسب ماهو مكتوب بـ كتاب (خيار مايلتقط من الشعر النبط) لـ عبدالله الحاتم الجزء الثاني ص-125
واخاف من السكّة عليهم يضيعون
إلا أن ماذكرت هو الأرجح


كلّ الشكر لـ مرورك

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

قصة نمر بن عدوان , والنسبة له العدوان وليس العداوين , وهم أمراء البلقا في الأردن
تشير بعض الدراسات التاريخية أنهم من قبيلة الظفير ــ آمل أن لا يساء فهمي في هذا الجانب , فما أنا إلا ناقل , وقد أشار إلى هذه النقطة المحورية الأستاذ الشاعر عايد بن رغيّان الشراري في رد له على طلال السعيد الذي نسبه إلى بني صخر , حيث أورد الأستاذا الشراري في مجلة اليقظة وهو رد منشور في منتصف الثمانينات الميلادية , وقد اعتمد الأستاذ الكريم عايد بن رغيّان الشراري إلى مصادر أجنبية في هذه النقطة , موردًا بيت حدا لنمر بن عدوان
خل المراجل للكبار .... والمدح لعيال الظفير
ويقول المستشرق ( كوندر ) أن مؤسسي قبيلة العدوان هما فايز وفوزان ولدا الصويت (( كما في الكتاب " والصحيح السويط , والله أعلم )) من قبيلة الظفير النجدية , ويقول بعض شيوخ القبيلة أنهم من حرب , وليس لديهم دليل يثبت ما يقولون ــ راجع نمر بن عدوان لروكس الغريري الطبعة الثانية 1997 , ص 23
وقال الأستاذ الأديب طاهر العدوان : " والعدوان والسويط هما من قبائل الظفير , والعلاقة بين قبيلة العدوان والسويط , تحتاج إلى دراسة وتدقيق " نفس المصدر , هامش ص 17

أما بخصوص القصيدة المشهورة , فهي ليست لنمر من عدة وجوه , كما اراها

قالوا تزوج وانس لامة بلامة
ومن المعروف تاريخيًّا أن نمر بن عدوان تزوج بعد وضحاء زوجته التي ماتت بالهواء الأصفر والمعروف حاليًّا بالكوليرا

واخشى من السكة عليهم يضيعون
أما البيت الذي أوردته فلم أسمعه إلا هنا مع احترامي لك ولنقلك الكريم
ومن المعروف ان البادية صحراء مفتوحة , أما الأزقّة الضيقة فلا تكون إلا في القرى كالإحساء مثلاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

أهلا بك أخي \ محمد مهاوش
بالنسبة لـ نسبه أعرف انه من بني صخر وماأعرفه انهم من بني جُذام وتلك مواطنهم من أيّام الجاهليّة والإسلام

اما بـ خصوص البيت فلا اخفيك بانني نقلتها بين مصدرين مختلفين وكثيرا ماعدّلت بينهما
خصوصا بحالة وجود أي خلل يحلّ بالقصيدة او ولوج لهجة غريبة عن شاعرها
خذ مثلا هذا البيت حسب ماهو مكتوب بـ كتاب (خيار مايلتقط من الشعر النبط) لـ عبدالله الحاتم الجزء الثاني ص-125
واخاف من السكّة عليهم يضيعون
إلا أن ماذكرت هو الأرجح


كلّ الشكر لـ مرورك

الحبيب عبد العزيز

موضوعك أخي الكريم حول جزئية معينة , وهو نسبة القصيدة لنمر من عدمها ,
حبذا لو أرجعتني لمصدر أو " مصيدر زغينون "نستطيع الإتكاء عليه معرفيًّا , لرفعنا لك العقال والقبعة إن وجدت احترامًا لجهودكم المبذولة في هذا المجال
للأمانة أنا غير متحمس لنسب نمر ابن عدوان , لكن الحديث في هذا المجال شيّق . من المعروف بداهة لنا كأبناء قبيلة الظفير أن قبيلتنا ــ آمل من الجميع عدم فهمي بطريقة خاطئة , لكنها ضرورة لمواصلة الحديث , والقبْيلة مقيتة والتعصب الأعمى لها حُمْق ــ فهذة القبيلة ممتدة وحراكها الديمغرافي والجغرافي واسع , ومن المعروف لأبناء القبائل أن التاريخ البدوي شفهي , أي منقطع لايخلو من مبالغات وكذب مكشوف كما أن الذاكرة الجمعية لأبناء القبائل قابلة للذوبان والتلاشي , لهذا يُحبذ الرجوع للمصادر التاريخية أو المراجع التاريخية على أدق تعبير , ونحن هنا في مكان محترم , ولا بد أن يكون كلامنا موثق , وكما تشير المصادر التاريخية أن قبيلة الظفير تحركت من الحجاز إلى نجد ولها صولات وجولات مع الدعوة الوهابية , ثم اتجهت إلى العراق , إلى الشمال العراقي قبل استقرارها في الجنوب العراقي فيما بعد , وفي العصر الحديث أعلنت الولاء التام للملك المؤسس عبد العزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ , وقد بقي منها من بقي , كما هو الحال في تحركها من نجد , حيث أن هناك أسر نجدية متحضرة ترجع بنسبها للظفير كما يقول الشيخ حمد الجاسر في كتابه الأسر المتحضرة في نجد , وقد عددهم بأسمائهم , ولا زالت للظفير بعض أبنائها في الجزيرة الفراتية في العراق ودير الزور قي سوريا , ومنهم موجودون في جنوب تركيا , وهناك منطقة يا سيدي الكريم اسمها بئر السلطان تبعد عن الأزرق في الأردن قرابة المائة كيلو وقعت بها معركة للظفير قُتل فيها سلطان ابن سويط , والتي أخذت اسمه فيما بعد على ذمة مؤلف كتاب قبائل شرق الأردن
وللمعلومية ؟أن قبيلة الظفير كأي قبيلة عربية بدوية متنقلة لا ترتبط بالجغرافيا بقدر انسياقها للتاريخ , , أي ان قبائل البادية لا ترتبط في الأرض عكس أهل الحاضرة المستقرين في قرى ومدن , لكنهم استعاضوا عن هذا الإرتباط بالتمسك بالتقاليد والأعراف القبلية " التاريخ " عكس أهل الحاضرة الذين لديهم قابلية ومرونة نفسية على التطور الإجتماعي أكثر من أهل البادية , وللاستفادة من هذه النقطة أمل الرجوع لكتاب العرب والسياسة : أين الخلل لمحمد جابر الأنصاري .
وفي الختام أتمنى من الجميع عدم حرْف الموضوع عن فكرة الأخ الكريم , فهي فكرة ذكية ولفتة كريمة نشكره عليها , ولكن أحببت في هذه اللفتة التنبيه فقط

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

الحبيب عبد العزيز

موضوعك أخي الكريم حول جزئية معينة , وهو نسبة القصيدة لنمر من عدمها ,
حبذا لو أرجعتني لمصدر أو " مصيدر زغينون "نستطيع الإتكاء عليه معرفيًّا , لرفعنا لك العقال والقبعة إن وجدت احترامًا لجهودكم المبذولة في هذا المجال
للأمانة أنا غير متحمس لنسب نمر ابن عدوان , لكن الحديث في هذا المجال شيّق . من المعروف بداهة لنا كأبناء قبيلة الظفير أن قبيلتنا ــ آمل من الجميع عدم فهمي بطريقة خاطئة , لكنها ضرورة لمواصلة الحديث , والقبْيلة مقيتة والتعصب الأعمى لها حُمْق ــ فهذة القبيلة ممتدة وحراكها الديمغرافي والجغرافي واسع , ومن المعروف لأبناء القبائل أن التاريخ البدوي شفهي , أي منقطع لايخلو من مبالغات وكذب مكشوف كما أن الذاكرة الجمعية لأبناء القبائل قابلة للذوبان والتلاشي , لهذا يُحبذ الرجوع للمصادر التاريخية أو المراجع التاريخية على أدق تعبير , ونحن هنا في مكان محترم , ولا بد أن يكون كلامنا موثق , وكما تشير المصادر التاريخية أن قبيلة الظفير تحركت من الحجاز إلى نجد ولها صولات وجولات مع الدعوة الوهابية , ثم اتجهت إلى العراق , إلى الشمال العراقي قبل استقرارها في الجنوب العراقي فيما بعد , وفي العصر الحديث أعلنت الولاء التام للملك المؤسس عبد العزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ , وقد بقي منها من بقي , كما هو الحال في تحركها من نجد , حيث أن هناك أسر نجدية متحضرة ترجع بنسبها للظفير كما يقول الشيخ حمد الجاسر في كتابه الأسر المتحضرة في نجد , وقد عددهم بأسمائهم , ولا زالت للظفير بعض أبنائها في الجزيرة الفراتية في العراق ودير الزور قي سوريا , ومنهم موجودون في جنوب تركيا , وهناك منطقة يا سيدي الكريم اسمها بئر السلطان تبعد عن الأزرق في الأردن قرابة المائة كيلو وقعت بها معركة للظفير قُتل فيها سلطان ابن سويط , والتي أخذت اسمه فيما بعد على ذمة مؤلف كتاب قبائل شرق الأردن
وللمعلومية ؟أن قبيلة الظفير كأي قبيلة عربية بدوية متنقلة لا ترتبط بالجغرافيا بقدر انسياقها للتاريخ , , أي ان قبائل البادية لا ترتبط في الأرض عكس أهل الحاضرة المستقرين في قرى ومدن , لكنهم استعاضوا عن هذا الإرتباط بالتمسك بالتقاليد والأعراف القبلية " التاريخ " عكس أهل الحاضرة الذين لديهم قابلية ومرونة نفسية على التطور الإجتماعي أكثر من أهل البادية , وللاستفادة من هذه النقطة أمل الرجوع لكتاب العرب والسياسة : أين الخلل لمحمد جابر الأنصاري .
وفي الختام أتمنى من الجميع عدم حرْف الموضوع عن فكرة الأخ الكريم , فهي فكرة ذكية ولفتة كريمة نشكره عليها , ولكن أحببت في هذه اللفتة التنبيه فقط

أخي\ الكريم
محمّد مهاوش
كما قلت التاريخ القبليّ شفهيّ ومتواتر وليس مدوّن بالغالب
إلا أنّك أردت ولو مصدر _زغنون_ حول نسب قبيلة بني صخر إليك كتاب ((تاريخ شرق الأردن وقبائلها)) لـ عزّ الدين أبك على ماأذكر وكثيرا ماتجد مصادر أخرة تأخذ منه المعلومة نفسها
_ المعني بـ شرق الاردن هنا هو نهر الاردن_
ولأن التاريخ القبليّ كما ذكرت شفهيّ كثيرا مايفضّل ذكر المعلومة دون فرضها على أيّ طرف
هنالك عدّة أقوال حولها إلا ان الأرجح حسب ماأعلمه انهم من بني جُذام التي كانت ديارها من معان بالجاهليّة الى جبال عجلون شمالا ومنهم التابعيّ روح بن زنباع أقرب المقرّبين لـ عبدالملك بن مروان كذلك لهم وفد وفد على الرسول عليه الصلاة والسلام

أخي الكريم عدت لأذكر لك المصدر وماقاله المصدر لاأكثر لأنني لم أرغب في تحوير الموضوع لـ غير غرضه (القصيدة وسبب ضياعها)

تحيّاتي لك