ج ـنو نـ

[ماجد الذيبان]

في نهاية العام الدراسي , و في الإختبار النهائي لمادة الفلسفة ,
دخل المعلم ووضع كرسيه على الطاوله , ثم وزع على الطلبة أوراق الإختبار
التي حملت سؤال واحد فقط !!
وكان السؤال هو / بعد كل أساليب المنطق التي درستها خلال العام الدراسي
أثبت عزيزي الطالب , أن الكرسي الذي أمامك غير موجود" ؟
عندها اشتغل كل الطلبة في كتابة الإجابة .. و أخذت الأقلام تكتب .. و المحايات تمحو ..
إلا طالب واحد استغرقت إجابته ثلاثين ثانية فقط و سلمها للمعلم !!!
و دهش زملائه الطلبة عندما حصل على أعلى درجة في الفصل !
و كانت إجابته " أي كرسي !!!؟ "
.
.
مر طالبان في سنتهما الأولى في كلية الفلسفة بلوحة إعلانية كتب عليها :
( تقام محاضرة " الإستنتاج المنطقي" يوم السبت في القاعة 5 )
ولم يعرفا ما معنى " الإستنتاج المنطقي "
فذهبا إلى مكتب عميد كلية الفلسفة لسؤاله ..
وعندما وصلا دخل أكثرهما جرأة في مكتب البروفيسور و سأله ..
الطالب : ما معنى " الإستنتاج المنطقي "
البروفيسور : آه هو أن تستخدم معلومات لديك في الوصول إلى معلومات أخرى
بواسطه المنطق ,, دعني أجيب سؤالك بسؤال آخر : هل لديك سيارة ؟
الطالب : نعم
البروفيسور : إذاً أنت تستطيع القيادة ! أليس كذلك ؟
الطالب : نعم هذا صحيح
البروفيسور : إذاً أنت تقود السيارة أثناء عطلة الأسبوع أليس كذلك ؟
الطالب : نعم أخرج للقيادة في أثناء عطلة الأسبوع .. خاصةً للمواعيد الغرامية
البروفيسور : إذاً أنت لديك شخص ما تحبه أليس كذلك ؟
الطالب : نعم أنا عندي صديقة
البروفيسور : إذاً أنت لست شاذ جنسياً ..
الطالب : حسناً حسناً لقد فهمت الآن ماذا يعني " الإستنتاج المنطقي "
شكر الطالب البروفيسور وخرج من مكتبه
و عندما قابل صديقه الآخر بادره هذا الأخير
بالسؤال التالي " هاه هل عرفت ما معنى " الاستنتاج المنطقي" ؟
فأجابه الطالب الآخر : دعني أجيب سؤالك بسؤال آخر , هل لديك سيارة ؟
فأجاب الطالب الثاني : لاالطالب الأول : إذاً أنت شاذ جنسياً !!.

في مقالة للكاتب خالص الجلبي في جريدة الوطن السعودية
كتب السيد خالص عن الدين و العلم و الفلسفة ..
أن العلم هو أن تنظر إلى ما تقف عليه ..
والفلسفة هو أن تنظر إلى الأفق فهي نظرة أبعد من نظرة العلم ..
أما الدين فهو أن تنظر إلى السماء .. إلى الكون الأشمل
العلم هو معرفة قوانين الأشياء
الفلسفة معرفه الأشياء بدون قوانينها
الدين هو وضع قوانين للأشياء

.
.

لماذا عبرت الدجاجه الشارع ؟
سؤال فلسلفي طرح على عدة مفكرين و إليكم الإجابات ..

داروين : عبور الشارع هو الخطوة التالية في التطور بعد سقوط الدجاجة من الشجرة .
أنشتاين : هل الدجاجة هي التي عبرت الطريق أو الطريق هو الذي عبر الدجاجة ؟ لأن الأمر نسبي و يعتمد على مرجعيتك من الحدث .
رونالد ريقن : لا أتذكر
جبري : أن تصرفات الدجاجة أمر مكتوب مسبقاً ولا اختيار لها في ذلك فهي مسيرة و ليست مخيره
و مع ذلك لابد أن تفهم هذة الدجاجه أنها تتحمل كامل المسؤليه الناتجة من تصرفها .
سوفت : طبعاً هذا السؤال و غيره محتوم أن يطرحه مخلوق متعجرف كالأنسان ليتدخل في شؤون و تصرفات مخلوقات أخرى ..
رغم أن هذه المخلوقات لم تتدخل قط في شؤونه .
شارون : لو أن هناك جدار .. لما عبرت هذه الدجاجة .
جمعية حقوق الحيوان : لقد مارست هذه الدجاجة حقها في التنقل .
صدام : عفيه أخت جمعيه عفيه .. أنا بزماني كانت كل شوارع بغداد مليانه دجاج راحيه جايه وما حدا كان يمنعهم من حقهم في العبور .
كارل ماركس : العبور هو حتمية تاريخية .
محمد حسنين هيكل : اللي عبر هم المصريين ودا شيء موسق عندي في مزكراتي .
الخبر في قناة سي أن أن : لقد عبرت دجاجة " انتحارية " الشارع .
الخبر في قناة الجزيرة : لقد عبرت دجاجة " استشهادية " الشارع .
شركة فقيه للدواجن : دجاجتنا لا تقوم بعمل أخرق كهذا . فدجاجتنا " وطنية " .
سعودي متحفظ : لو لم يكن هناك شارع .. لما استطاعت الدجاجة أن تعبره

 

[ماجد الذيبان]

مـ ج ـنون / فاقد ذاكره
كاتب نوتة بـدفاتره
أسمه واصله وحكايته
مـ ج ـنون / فاقد ذاكره
مـ ج ــروح / ناسي جارحه
بهمسه / يغفر يسامحه
مـ ج ـنون خسرانه بضاعته
شاريها وهيه باعته
مـ ج ـنون / فاقد غايته
يضحك / لـ بـنـيـة خانته
مـ ج ـنون / هذي عادته
يضحك يبكي في ساعته
مـ ج ـنون وهذي حالته
يسولف / يهمس لمرايته

 

[ماجد الذيبان]

قال بـيجي
والأنتظار خانه الموعد
والمنتظر راح
والكراسي بعدها تحتريـه

 

[ماجد الذيبان]

بين الممكن والمستحيل تتجاذبني ادق تفاصيله
كل مافيني يفلت مني يعصاني حد الكفر بي
لا اثر للخطوات
لا صدى للصراخ
حشرجة صوت تخفي خلفها سقوط من نوع اخر
لا دموع تصاحب هذا البكاء
ولا آه ترافق هذا الوجع
ولا فناء يلازم هذا الموت
عقارب الزمن متوقفه
والوان قزح اضحت رمادية
حتى خمرة الحب لم تعد تسكر
برغم الربيع مازل يتساقط الأخضر
لتبقى ملامح هيبه
ابقاها الزمن شاهدة على سقوط رجل
كان يكتب هنا

 

[ماجد الذيبان]

مابة جديد!!
انا رفيق الجرح من صغري

 

[ماجد الذيبان]

اكدب عليك

 

[ماجد الذيبان]

في زمن الفواتير

وحب الحمير

فتحنا سوقاً للنخاسة

فبدرهمين / تصبح زير

وبين شهيق وزفير

تعشق الفاً والفين

من نساء الخنازير

 

[ماجد الذيبان]

المشهد الأول:

ترفع الستارة الفوشيه عن خشبه المسرح و بها ثلاثة كهول و تلفاز
الكهل الأول : حطه على الجزيرة. جا موعد برنامج مع هيكل
الكهل الثاني يغير القناة بأداه التحكم عن بعد اللاسلكيه (ريموت كنترول) ألى محطة الجزيره.
هيكل يظهر على التلفاز
هيكل : كونتي وقتها مع الريس السادات. و ألي الريس أيه رأيك يا يهكل .. أولتوله واللهي أنت عايز الحئيئه؟
ألي الريس أه ,
أولتوله شوف يا ريس الواد كيسنقر دا ألبي مش مطمنلوه . شكلوه بيلعب بالبيزه و الحقر.
الريس رد علي وآل : دا كان رأيي
الكهل الثالث يتكلم : ياخي هيكل ذا مصيبه ..
الكهل الأول و الثاني : اصصص خلنا نسمع.
هيكل يكمل الحديث
بعدها مشيت لفندق ماريوت .. لأني كونت نازل هناك أياميها
في اليوم التاني الريس أتصل بيا .. و آلي هيكل تعالا أنا عيزك ..
فأخدت بعزي و روحتوله ..
أيه مالك يا ريس ؟ كان وشوه مخطوف ساعتها باين أنه ما نمشي..
و لاحزت أنه قائد الأركان وؤتها كان موقود .
ألتفت الريس و آل للشازلي : أولوه يا شازلي
الشازلي آم وائف و راح على خريته كبيرة للشرق الأوسط كانت متعلئه على الحيطه
و آلي : أسمع يا هيكل احنا حــ نعبر
أولتوله حتعبرو أيه ؟
آلي : للنحيه التانيه
فأنا فهمت هو كان بيتكلم عن أيه ..
الريس ألتفت نا حيتي و آل : أيه رأيك يا هيكل ؟
أولتوله : بص يا ريس . بس العمليه دي عايزه مناوره
الريس: يعني أيه يا هيكل؟
رديت عليه و أولت : يعني لازم تعملو نفسيكو أنكم مش ناويين تعبروا .. لازم تخدعوهم.
الريس: بس أزاي يا هيكل؟
رديت عليه : أبل العبور أبعتو قيبو لوريات محمله تخوت و باتانيات على أنكم عايزين تناموا
.. بعدين هباااااااا تعبرو
الريس: أنت هايل يا هيكل .
فاصل أعلاني----
الكهل الأول: نعنبو ذا والله مصيبه
الكهل الثاني: تيتيت عسكري محترف ..
الكهل الثالث: نعنبو الذهانيه اللي فيه
يقول جيبو بطاطين و سوا نفسكم ناييم و كنكم مالكم نيه تعبرون.. والله يا خوي أنه فهيم..
الكهل الثاني: : ما جاء في الجزيره ألا وهو فاهم..
الكهل الأولو الثالث: ما يحتاااااج
هيكل مرة أخرى على التلفاز
هيكل يتكلم
كونا بنتكلم آبل الأعلان عن مرحله دكيكه في مختت العبور.. بعد ما أولت رأيي
ألتفت الريس للشازلي و آلوه : هاه يا شزلي فيه بتاتين كافيه عندنا؟
الشازلي رد عليه و آل : لئه (لا) يا ريس
الريس سكت شويه وبعدين وشوه أصفر
فأنا حسيت أنه كان بيفكر .. بعدين الشازلي كمان سكت .. وألتفت ناحيتي أنا سيكت و ألتفت ناحيه قائد الأركان.. قائد الأركان كان ساكت أصلاً و لكن ألتفت ناحيت الريس..
الريس ألتفت نا حيتي .
الكهل الأول(ألتفت ناحيت الكهل( الثاني) الكهل الثاني ( ألتفت ناحيت الكهل الثالث) الكهل الثالث ألتفت ناحيت هيكل..
هيكل يتكلم:
كان لازم أول حاقه أكسر فيها حدة الصمت الرهيبه .. فا أولت بص ياريس أحنا ممكن نبعت نطلب بتانيات من الاتحاد السوفيتي ..
الريس أبتسم و ألتفت للشازلي... الشازلي أبتسم و ألتفت لرأيس الاركان
( الكهل الأول أبتسم و ألتفت للكهل الثاني .. الكهل الثاني أبتسم و ألتفت للكهل الثالث.. الكهل الثالث أبتسم و ألتفت للتلفاز)
هيكل يكمل الحديث .....
الريس آلي خلاص يا هيكل أنتا ممكن تروح
فأنا روحت لفندق الشيرتون أصلي كنت أياميها ساكن هناك
الئصه دي محدش يعرف عنها أي حاقه ألا أنا و الريس و قائد الاركان و الشازلي .
لأن المرحلة كانت حساسه قداً ..
في يوم العبور اتصل بي الشازلي كنت أياميها ساكن في فندق هلتون ..
أول ما رفعت التلفون .. الشازلي آلي : ألو .. رديت عليه : ألو
آلي : هيكل السمك أكل الطعم
فأنا عرفت أنه حا يعبرو و دي كانت الشفره بتاعت العبور ..
كان اياميها العميد محسن بتاع الأستخبارات ربنا يرحموه هو اللي حط قاموس الشفرات المصري للمخابرات ..
هو اللي أخترع شفرات زي مثلان
أمشي عدل يحتار عدوك فيك ..
و دي كانت شفرة يستخدمها القائد ويقصد بيها أتخاذ تشكيل مسير لقواتوه
أو مسلان شفرة ..( من خرج من دارة أتئل مقدارة) و اللي كانت تعني أخذ وضعيت دفاع و عدم الدخول في قطاع العدو
والراقل دا خدم مصر. حئيئي يعني .. راقل كان عزيم..
المهم أنا طبعاً حبيت أكون في مكتبي في قريدة الأهرام ساعت العبور علشان أنشر الخبر كــ سبق صحفي يعني .. فأخذت بعزي و نزلت من فندق هوليدي ان على مقر القورنال .
طبعاً القيش المصري عبر زي ما خوططوله .. و تم العبور
الكلام دا مهم للشباب .. احنا عايزين نرفع من معنوايتهم .. لأني ملاحز أنه الشعوب العربيه مش في الفورمه بتاعتها ..
و الشباب متلهي بحاقات تانيه.. أنا عايز آوول أنه الشعب اللي عبر مش ممكن يستسلم في العراء (العراق) لأنه الشعب العربي شعب قبار ..
وعلى فكره دا مخطط .. أنا كونتي واعي له .. و يا ما حزرت من المخطط الأمريكي في المنطئه ..