من الفصحى ( نصوص خالده )

[فقـد]

هو عروة بن حزام بن مهاجر الضني، من بني عذرة.
شاعر، من متيّمي العرب، كان يحب ابنة عم له اسمها (عفراء) نشأ معها في بيت واحد، لأن أباه خلفه صغيراً، فكفله عمه ولما كبر خطبها عروة، فطلبت أمها مهراً لا قدرة له عليه فرحل إلى عم له في اليمن، وعاد فإذا هي قد تزوجت بأموي من أهل البلقاء (بالشام) فلحق بها، فأكرمه زوجها.

فأقام أياماً وودعها وانصرف، فضنى حباً، فمات قبل بلوغ حيّه ودفن في وادي القرى (قرب المدينة)

ولما سمعت "عفراء" بخبر موته توسلت لزوجها لكي يسمح لها بأن تندبه عند قبره فإذن لها، فأقامت على قبره أياما ثلاثة تبكي بكاء متواصلا حتى توفيت في اليوم الرابع فوق قبره... ودفنت إلى جواره......


[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]عجبتُ منَ القيسيِّ زيدٍ وتربهِ = عَشِيَّة ِ جوِّ الماءِ يختبِرانِي
هما سألاني ما بعيرانِ قيّدا= وشخصانِ بالبرقاءِ مرتبعانِ
هما بكرتانِ عائطانِ اشتراهما= منَ السّوقِ عبدا نسوة ٍ غزلانِ
هما طرفا الخودينِ تحتَ دجنّة ٍ =منَ اللّيلِ والكلبانِ منطويانِ
فَبَاتَا ضَجِيعيْ نِعْمَة ٍ وَسَلامَة ٍ= وسادهما منْ معصمٍ ومتانِ
وأصبحتا تحتَ الحجالِ وأصبحا= بِدَوِيَّة ِ يَحْدوهما حَدْيانِ
فما جأبهُ المدرى تروحُ وتغتدي= ذُرى الطّامساتِ الفرْدِ من وَرَقانِ
بِأَنْفَعِ لي منها وَأَنَّى لِذَاكِرِ هوى ً= ليَ أبلى جدّتي وبراني
رَأَتْنِي حَفَافَيْ طُخْفَتَيْنِ فَظَلَّتَا= ترنّانِ ممّا بي وتصطفقانِ
إزَارٌ لَها تحت القميص يَمَانِ
تَمَنَّيْتُ مِنْ وَجْدِي بِعفراءَ أَنَّنَا= بعيرانِ نرعى القفرَ مؤتلفانِ
أَلاَ خَبِّرَانِي أَيُّهَا الرّجُلاَنِ= عَنِ النّوْمِ إنَّ الشوقَ عنه عَدانِي
وكيفَ يلذُّ النّومُ أمْ كيفَ طعمهُ= صِفَا النَّومَ لي إنْ كنتما تصفانِ
أصلّي فأبكي في الصّلاة ِ لذكرها= ليَ الويلُ ممّا يكتبُ الملكانِ
خَلِيليَّ عوجا اليومَ وانْتَظِرا غدا= علينا قليلاً إنّنا غرضانِ
وإنّنا غداً باليومِ رهنٌ وإنّما =مَسِيرُ غدٍ كاليومِ أَوْ تَريَانِ
إذَا رُمْتُ هِجْراناً لها حالَ دونَه= حجابانِ في الأحشاءِ مؤتلفانِ [/POEM]

 

[نواف التركي]

عروه بن حزام
أحد من قتلهم العشق

ومن بني عذره
الذين بهم يضرب المثل في الحب الشريف

الحب العذري

من طرائف ما روى عنهم
أن إمرأه سألت رجل من قومك يا فتى

فقال لها
أنا من قوم إذا عشقوا ماتوا

فـ صاحت عذريُ ورب الكعبه



فقد : ممتن لإثرائك هذا المتصفح

دمتي بخير

 

[نواف التركي]

هذه الأبيات لـ عمرو بن الإطنابه الخزرجي وهي من أجمل أبيات الحماسه .


كتب معاوية إلى زياد: ( إذا جاءك كتابي فأوفد إليّ ابنك عبيد الله ) فأوفده عليه, فما سأله عن شيء إلا أنفذه , حتى سأله عن الشعر , فلم يعرف منه شيئاً, قال مامنعك من روايته ؟
قال : كرهت أجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري .

قال: اغرب , والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مراراً , ما يمنعني من الانهزام إلا أبيات ابن الإطنابة , حيث يقول :


[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
أبت لي عفتي وأبى بلائي = وأخذي الحمد بالثمن الربيح
وإقدامي على المكروه نفسي = وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت = مكانك، تحمدي أو تستريحي
لأكسبها مآثر صالحات = وأحمي بعد عن عرض صحيح
بذي شطب كمثل الملح صاف=ونفس ما تقر على القبيح[/POEM]

 

[نواف التركي]

مرثية متمم بن نويره في أخيه مالك بن نويره وكان قد فرق صدقات تميم بعد وفاة النبي فوجّه إليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جيشاً بقيادة خالد بن الوليد فقتله وأختلف في مقتله عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق .

في هذه القصيده قال عمر بن الخطاب وددت لو أني شاعر فـ أرثي أخي .




[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لعمري وما دهري بتأبين هالك =ولا جزع مما أصاب فأوجعا
لقد كفن المنهال تحت ردائه =فتى غير مبطان العشيات أروعا
ولا برما تهدي النساء لعرسه =إذا القشع من حس الشتاء تقعقعا
لبيب أعان اللب منه سماحة =خصيب إذاما راكب الجدب أوضعا
تراه كصدر السيف يهتز للندى =إذا لم تجد عند امرئ السوء مطمعا
ويوما إذاما كظك الخصم إن يكن =نصيرك منهم لا تكن أنت أضيعا
وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا =على الكأس ذا قاذورة متزبعا
وإن ضرس الغزو الرجال رأيته =أخا الحرب صدقا في اللقاء سميدعا
وما كان وقافا إذا الخيل أجمحت =ولا طائشا عند اللقاء مدفعا
ولا بكهام بزه عن عدوه =إذا هو لاقى حاسرا أو مقنعا
فعيني هلا تبكيان لمالك =إذا أذرت الريح الكنيف المرفعا
وللشرب فابكي مالكا ولبهمة =شديد نواحيه على من تشجعا
وضيف إذا أرغى طروقا بعيره =وعان ثوى في القد حتى تكنعا
وأرملة تمشي بأشعث محثل =كفرخ الحبارى رأسه قد تضوعا
إذا جرد القوم القداح وأوقدت =لهم نار أيسار كفى من تضجعا
وإن شهد الأيسار لم يلف مالك =على الفرث يحمي اللحم أن يتمزعا
أبى الصبر آيات أراها وأنني =أرى كل حبل بعد حبلك أقطعا
وأني متى ما أدع باسمك لا تجب =وكنت جديرا أن تجيب وتسمعا
وعشنا بخير في الحياة وقبلنا =أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا =لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وكنا كندماني جذيمة حقبة =من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فإن تكن الأيام فرقنا بيننا =فقد بان محمودا أخي حين ودعا
أقول وقد طار السنا في ربابه =وجون يسح الماء حتى تريعا
سقى الله أرضا حلها قبر مالك =ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا
فآثر سيل الواديين بديمة =ترشح وسميا من النبت خروعا
فمجتمع الأسدام من حول شارع =فروى جبال القريتين فضلفعا
فوالله ما أسقي البلاد لحبها =ولكنني أسقي الحبيب المودعا
تحيته مني وإن كان نائيا =وأمسى ترابا فوقه الأرض بلقعا
تقول ابنة العمري ما لك بعدما =أراك حديثا ناعم البال أفرعا
فقلت لها : طول الأسى إذ سألتني =ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا
وفقد بني أم تداعوا فلم أكن =خلافهم أن أستكين وأضرعا
ولكنني أمضي على ذاك مقدما =إذا بعض من يلقى الحروب تكعكعا
وغيرني ما غال قيسا ومالكا =وعمرا وجزءا بالمشقر ألمعا
وما غال ندماني يزيد وليتني =تمليته بالأهل والمال أجمعا
وإني وإن هازلتني قد أصابني =من البث ما يبكي الحزين المفجعا
ولست إذا ما الدهر أحدث نكبة =ورزءا بزوار القرائب أخضعا
قعيدك ألا تسمعيني ملامة =ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا
فقصرك إني قد شهدت فلم أجد =بكفي عنهم للمنية مدفعا
فلا فرحا إن كنت يوما بغبطة =ولا جزعا مما أصاب فأوجعا
فلو أن ما ألقى يصيب متالعا =أو الركن من سلمى إذن لتضعضعا
وما وجد أظآر ثلاث روائم =أصبن مجرا من حوار ومصرعا
يذكرن ذا البث الحزين ببثه =إذا حنت الأولى سجعن لها معا
إذا شارف منهن قامت فرجعت =حنينا فأبكى شجوها البرك أجمعا
بأوجد مني يوم قام بمالك =مناد بصير بالفراق فأسمعا
ألم تأت أخبار المحل سراتكم =فيغضب منكم كل من كان موجعا
بمشمته إذ صادف الحتف مالكا =ومشهده ما قد رأى ثم ضيعا

أآثرت هدما باليا وسوية =وجئت بها تعدو بريدا مقزعا
فلا تفرحن يوما بنفسك إنني =أرى الموت وقاعا على من تشجعا
لعلك يوما أن تلم ملمة =عليك من اللائي يدعنك أجدعا
نعيت امرأ لو كان لحمك عنده =لآواه مجموعا له أو ممزعا
فلا يهنئ الواشين مقتل مالك =فقد آب شانيه إيابا فودعا [/POEM]

 

[وَرْد عسيري]

///

{ يا دجلة الخير}

لِـ مُحمد مهدِي الجَواهِري


فِي الرابِط أدنَاه نُبذةٌ عنه ..

http://www.adab.com/modules.php?name...t=ssd&shid=327




/
/

[POEM="font="Simplified Arabic,5,seagreen,bold,normal" #663333"transparent" bkimage="" border="double,3,#663333" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
حيّيتُ سفْحكِ عن بعدٍ، فحيّيني=يا دجلة الخير، يا أمَّ البساتينِ
حيّيْتُ سفحكِ ظمآناً ألوذُ به =لوْذَ الحمائم بين الماءِ والطينِ
يا دجلةَ الخير يا نبْعاً أفارقُهُ =على الكراهةِ بين الحين والحينِ
إنّي وردْتُ عيون الماءِ صافيةً =نبْعاً فنبْعاً، فما كانت لترويني
وأنت يا قارباً تلْوي الرياحُ =ليَّ النسائمِ أطرافَ الأفانينِ
وددْتُ ذاك الشراع الرّخصَ لو كفني=يُحاكُ منه، غداة البيْنِ، يطويني
يا دجلة الخير: قد هانت مطامحُنا =حتى لأَدنى طِماحٍ غيرُ مضمونِ
أتضمنين مقيلاً لي سواسيةً =بين الحشائشْ أو بين الرياحينِ
خِلْواً من الهمِّ إلا همَّ خافقةٍ =بين الجوانح أعنيها وتعْنيني
تهزّني فأجاريها فتدفعُني =كالريح تُعْجلُ في دفع الطواحينِ
* * *
يا دجلة الخير: يا أطياف ساحرةٍ =يا خمر خابيةٍ في ظلّ عُرجونِ
يا سكْتَةَ الموتِ، يا أطيافَ ساحرةٍ =يا خنْجَر الغدر، يا أغصان زيتونِ
يا أمّ بغدادَ، من ظَرْفٍ ومن غَنجٍ=متى التبغْددُ حتى في الدهاقينِ
يا أمّ تلك التي من (ألف ليلتها) =للآنَ يعبقُ عطرٌ في التلاحينِ
يا مُسْتجمَّ (النواسيّ) الذي لبستْ=به الحضارة ثوباً وشْيَ (هارون)
الغاسلِ الهمّ في ثغرٍ وفي حَببٍ =والمُلْبسِ العقْلَ أزياءَ المجانينِ
والسّاحبِ الزقّ يأباهُ ويُكرِههُ=والمُنْفقِ اليوْمَ يُفْدَى بالثلاثينِ
والرّاهنِ السّابريَّ الخزّ في قَدحٍ=والمُلهمِ الفن من لهوٍ أفانينِ
والمُسمعِ الدّهرَ والدنيا وساكنَها =قرْعَ النواقيسِ في عيد الشّعانينِ
* * *
يا دجلةَ الخير: ما يُغْليكِ من حَنقٍ =يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يُشجيني
ما إن تزالُ سياطُ البغْى ناقعةً =في مائكِ الطُهرِ بين الحين والحينِ
ووالغاتٌ خيولُ البغْيِ مُصبحةً =على القُرى - آمناتٍ - والدهاقينِ
يا دجْلَة الخير: أدري بالذي طَفحتْ =به مجاريك من فوقٍ إلى دُونِ
أدري على أيّ قيثارٍ قد انفجرتْ =أنغامُكِ السمّرُ عن أناتِ محزونِ
أدري بأنك من ألفٍ مَضَتْ هَدراً =للآنَ تهزْينَ من حكمِ السلاطين
تَهزين أنْ لم تَزَلْ في الشرق شاردةً=من النواويس أرواحُ الفراعينِ
تهزين من خِصْب جنّاتٍ مُنثرةٍ =على الضفافِ ومن بُؤسِ الملايينِ
تهزيْنَ من عُتقاءٍ يوم ملحمةٍ=أضفوْا دروع مطاعيمٍ مطاعينِ
الضارعين لأقدارٍ تحِلُّ بهمْ =كما تلوّى ببطن الحوت ذو النونِ
يروْن سود الرزايا في حقيقتها =ويفزعون إلى حدْسٍ وتخمينِ
والخائفين اجتداع الفقر مالهمو =والمُفضلينَ عليه جَدْعَ عِرْنينِ
واللائذين بدعوى الصبر مَجْبنةً =مستعصمين بحبْلٍ منه موهونِ
والصبرُ ما انفكّ مرداةً لمحتربٍ =ومستميتٍ، ومنجاةً لمسكينِ
يا دجلةَ الخير: والدنيا مفارقةٌ =وأيّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرونِ
وأيُّ خيْرٍ بلا شرٍّ يُلقّحهُ =طهْرُ الملائكِ من رجْسِ الشياطينِ
يا دجلةَ الخير: كم من كنْز موهبةٍ =لديْكِ في (القُمْقُمِ) المسحور مخزون
لعلّ يوماً عصُوفاً جارفاً عرساً =آت فترضيك عقبان وتُرضيني
يا دجلةَ الخير: إن الشعر هدهدةٌ =للسمع، ما بين ترخيمٍ وتنوين
عفْواً يردّد في رَفْهٍ وفي عَللٍ =لحن الحياة رخيّاً غَيْرَ ملحونِ
يا دجلة الخير: كان الشعر مُذْ رسمتْ =كفّ الطبيعةِ لوْحاً (سفرَ تكوينِ)
يا دجلة الخير: لم نصحبْ لمسْكنةٍ =لكنْ لنلْمِسَ أوجاعَ المساكينِ
هذى الخلائقُ أسفارٌ مُجسّدةٌ =المُلهمونَ عليها كالعناوينِ
إذا دجا الخطْبُ شعَت في ضمائرهم =أضواءُ حرْفٍ بليل البؤسِ مرهونِ
دَيْنٌ لزامٌ، ومحسودٌ بِنِعمتهِ =من راح منهم خليصاً غير مديونِ
* * *
يا دجلةَ الخير: هلا بعض عارفةٍ =تُسدى إليَّ على بُعدٍ فَتجْزيني
يا دجلةَ الخير: منّيني بعاطفةٍ =وألهميني سُلواناً يُسلّيني
يا دجلةَ الخير: من كلّ الاُلى خبروا =بلوايَ لم أُلْفِ حتّى مَنْ يُواسيني
يا دجلةَ الخير: خلِّي الموج مُرتفعاً =طيفاً يمرُّ وإن بعْضَ الأحايينِ
وحمّليه بحيثُ الثلجُ يغمُرني=دفْءَ (الكوانينِ) أو عطر (التشارين)
يا دجلةَ الخير: يا مَن ظلَّ طائفُها=عن كلّ ما جلت الأحلامُ يُلهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتها =وددّتِ مثلي لو أنّ النوْمَ يجفوني
يا دجلةَ الخير: خلّيني وما قَسمت =لي المقاديرَ من لدْغِ الثعابينِ
[/POEM]




/




يُسكبُ الـ ثَمينُ هٌنا / للـ نَواف

 

[عادل الرديعان]

.



الفرزدق
هو الشاعر المعروف أبو فراس همّام بن غالب ، لقب بالفرزدق لغلاضة وجهه على ما قيل

ولد سنة : 114هجرية في البصرة ، و نشأ في باديتها ، و نظم الشعر صغيراً ، فجاء به ـ كما يروى ـ أبوه إلى الإمام علي ( عليه السَّلام ) و قال له : إن ابني هذا من شعراء مضر فاسمع منه ، فأجابه الإمام ( عليه السَّلام ) : " أن علِّمه القران " فلما كبُر تعلَّمه .

كان متعصباً لأهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، شديد التشيع لهم ، مجاهراً بحبهم ، معلناً له .

كان أول من رسم النحو ، حيث تعلم ذلك من أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) .

و للفرزدق مواقف شجاعة و جريئة لنصرة الحق ، منها ما روي ـ من عدة طرق ـ أن هشام بن عبد الملك حجَّ في أيام أبيه عبد الملك بن مروان فطاف بالكعبة المشرفة ، فلما أراد أن يستلم الحجر الأسود لم يتمكن بسبب الزحام ، و كان أهل الشام حوله ، و بينما هو كذلك إذ أقبل الامام علي بن الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلما دنا من الحجر ليستلم تنحى عنه الناس إجلالاً له و هيبةً و احتراماً حتى استلم الحجر بسهولة و يسر ، و هشام و أصحابه ينظرون و الغيظ و الحسد قد أخذ منهم مأخذاً عظيماً .

فقال رجل من الشاميين لهشام : من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ؟

فقال هشام ـ كذباً ـ : لا أعرفه .

فسمع الفرزدق ذلك ـ و كان حاضراً ـ فاندفع و قال : أنا أعرفه ، ثم أنشد قصيدته الرائعة :

القصيدة الفرزدقيّة العلويّة :




هَذَا الّذي تَعرِفُ البَطْحـاءُ وَطْأتَـهُ

وَالبَيْـتُ يعْرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ

هَذَا ابنُ خَيـرِ عِبـادِ الله كُلّهِـمُ

هَذَا التّقـيّ النّقـيّ الطّاهِرُ العَلَـمُ

هَذَا ابنُ فَاطمَةٍ ، إِنْ كُنْتَ جاهِلَـهُ

بِجَـدّهِ أنْبِيَـاءُ الله قَـدْ خُتِمُـوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ : مَن هَذَا ؟ بِضَائِـرِه

العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجَـمُ

كِلْتا يَدَيْـهِ غِيَـاثٌ عَـمَّ نَفعُهُمَـا

يُسْتَوْكَفانِ ، وَلا يَعرُوهُمـا عَـدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ ، لا تُخشـى بَـوَادِرُهُ

يَزِينُهُ اثنانِ : حُسنُ الخَلقِ وَالشّيـمُ

حَمّالُ أثقالِ أقـوَامٍ ، إذا افتُدِحُـوا

حُلوُ الشّمائلِ ، تَحلُو عنـدَهُ نَعَـمُ

ما قال : لا قـطُّ ، إلاّ فِي تَشَهُّـدِهِ

لَوْلا التّشَهّـدُ كانَـتْ لاءَهُ نَعَـمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسـانِ ، فانْقَشَعَـتْ

عَنْها الغَياهِبُ والإمْـلاقُ والعَـدَمُ

إِذْ رَأتْـهُ قُـرَيْـشٌ قَـالَ قائِلُهـا

إلـى مَكَـارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَـرَمُ

يُغْضِي حَياءً ، وَيُغضَى من مَهابَتِـه

فَمَـا يُكَلَّـمُ إلاّ حِيـنَ يَبْتَسِـمُ

بِكَفّـهِ خَيْـزُرَانٌ رِيـحُـهُ عَبِـقٌ

من كَفّ أرْوَعَ ، فِي عِرْنِينِهِ شـمَمُ

يَكـادُ يُمْسِكُـهُ عِرْفـانَ رَاحَتِـهِ

رُكْنُ الحَطِيمِ إِذَا مَا جَـاءَ يَستَلِـمُ

الله شَـرّفَـهُ قِـدْمـاً ، وَعَظّمَـهُ

جَرَى بِـذاكَ لَهُ فِي لَوْحِـهِ القَلَـمُ

أيُّ الخَلائِـقِ لَيْسَـتْ فِي رِقَابِهِـمُ

لأوّلِـيّـةِ هَذَا ، أوْ لَـهُ نِـعـمُ

مَن يَشكُـرِ الله يَشكُـرْ أوّلِيّـةَ ذَا

فالدِّينُ مِن بَيتِ هَذَا نَالَـهُ الأُمَـمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التـي قَصُرَتْ

عَنها الأكفُّ ، وعن إدراكِها القَـدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْـلُ الأنْبِيـاءِ لَـهُ

وَفَضْلُ أُمّتِـهِ دانَـتْ لَـهُ الأُمَـمُ

مُشْتَقّـةٌ مِـنْ رَسُـولِ الله نَبْعَتُـهُ

طَابَتْ مَغارِسُـهُ والخِيـمُ وَالشّيَـمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِـهِ

كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُـمْ دِينٌ ، وَبُغْضُهُـمُ

كُفْرٌ، وَقُرْبُهُـمُ مَنجـىً وَمُعتَصَـمُ

مُقَـدَّمٌ بعـد ذِكْـرِ الله ذِكْرُهُـمُ

فِي كلّ بَدْءٍ ، وَمَختومٌ بـه الكَلِـمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانـوا أئِمّتَهـمْ

أوْ قيل من خيرُ أهل الأرْض؟ قيل هم

لا يَستَطيعُ جَـوَادٌ بَعـدَ جُودِهِـمُ

وَلا يُدانِيهِـمُ قَـوْمٌ ، وَإنْ كَرُمُـوا

هُمُ الغُيُوثُ ، إذا ما أزْمَـةٌ أزَمَـتْ

وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى ، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِـمُ

سِيّانِ ذلك : إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُـوا

يُستدْفَعُ الشـرُّ وَالبَلْـوَى بحُبّهِـمُ

وَيُسْتَـرَبّ بِهِ الإحْسَـانُ وَالنِّعَـمُ
ثم قال الفرزدق هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .

فثار هشام و أمر باعتقال الفرزدق ، فاعتقل و اُودع في سجون عسفان ، و بلغ ذلك الإمام زين العابدين ( عليه السَّلام ) فبعث إليه بإثني عشر ألف درهم ، فردَّها الفرزدق ، و قال : إني لم أقل ما قلت إلا غضباً لله و لرسوله ، و لا آخذ على طاعة الله أجراً ، فأعادها الإمام ( عليه السَّلام ) و أرسل إليه : نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما اعطينا ، فقبلها الفرزدق .

--------------------------------------------------------------------------------

 

[عادل الرديعان]

يزيد بن معاويه ابن ابي سفيان غفر الله له

لو لم تشغله الخلافه عن الشعر لكان من اعظم شعراء عصره

[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]خُذوا بِدَمِي ذَات الوشَـاحِ ، فإنَّنِـي=رَأَيْتُ بِعيْنِـي فِـي أَنَامِلَـهَا دَمِـي

وَلاَ تَقْتلوهَـا إِنْ ظَفِـرتُـم بِِقَتْلِـهَا=بَلَى خَبِّرُوهَا بَعـدَ مَوْتِـي بِمَأْتَمِـي

وقُولُوا لَهَا : يَا مُنْيَـةَ النَّفْـسِ إنَّنِـي=قَتِيلُ الهَوَى والعِشْقِ لَوْ كُنْتِ تَعلَمِـي

لَهَا حُكْمُ لُقْمانٍ وصُـورةُ يُوسُـفٍ=ونَغْـمَـةُ دَاودٍ وعِـفَّـةُ مَـرْيَـمِ

وَلِي حُزْنُ يَعْقوبٍ وَوَحْشَـةُ يُونُـسٍ=وآلاَمِ أَيُّــوبٍ ، وحَـسْـرةُ آدَمِ

وَلَمَّـا تَلاقَينَـا وَجَـدْتُ بَنَـانَهَـا=مُخَضَّبـةً تَحكِـي عُصَـارَةَ عَنْـدَمِ

فَقُلْتُ : خَضَبْـتِ الكَـفَّ بَعـدِي=أَهَكَذَا يَكُونُ جَزاءُ المُسْتَهَامِ المُتَيَّـمِ ؟

فَقَالَت وَأَبْدَتْ فِي الحَشَا حُرقَ الجَوَى=مَقَالـةَ مَنْ فِي القَـوْلِ لَـمْ يَتَبَـرَّمِ

وَعَيْشِكَ مَا هَـذَا خِضَابـاً عَرَفْتُـهُ=فَلا تَكُ بالبُهْـتانِ وَالـزُّورِ مُتْهِمِـي

ولكَّنَنِي لَمَّـا رَأَيْتُـكَ نَائِيـاً وَقَـدْ=كُنْتَ لِي كَفِّي وَزنْـدِي ومِعْصَمِـي

بَكَيْتُ دَماً يَـوْمَ النَّـوَى فَمَسَحْتُـهُ=بِكَفِّي ، وهَذَا الأَثْـرُ مِنْ ذَلكَ الـدَّمِ

ولَوْ قَبْلَ مَبْكَاهَـا بَكَيـتُ صَبَابـةً=بِسُعْدى شَفَيْتُ النَّفْس قَبُـلَ التَّنَـدُّمِ

ولَكنْ بَكَتْ قَبْلي ، فَهَيَّجَ لِي البُكَـا=بُكَاهَا ، فَكَـانَ الفَضْـلُ للمُتَقَـدِّمِ

خَفاجِيَّةُ الأَلْحَاظِ مَهْضُومَـةُ الحَشَـا=هِـلالِيَّـةُ العَيْنَيـنِ طَائِيَّـة الفَـمِ

مُنَعَّمَةُ الأَعطَافِ يَجـرِي وِشَاحُهَـا=عَلَى كَشْحِ مُرْتَجِّ الـرَّوَادفِ أَهْضَـمِ

ومَمشُوطةٌ بِالمِسْكِ قَدْ فَـاحَ نَشْرُهَـا=بِثَغـرٍ ، كَأَنَّ الـدُرَّ فِيـهِ ، مُنَظَّـمِ[/POEM]



..................................
..................
........
,,
,

 

[نواف التركي]

ورد

وكل ما تجودين به نفيس

لك جنائن منك