[ السِتْر ] بالمتْر ,, والفضيحه بـ [ الكيلو ]

[ألق]

همسة بألَق / أحدُهُم ( مُدمِن على الشَّرَاب ) عندما نصحته ..
أجَاب بأنّ الصحابة .. كانوا يشربون!!

كثير أحسّني ما انفهممم !

لم تكن حجّتي هي فعلُ الآخرين لذات السلوك ..
وماعمرها تكن حجّة أبدًا .

سُقتها كمدخل لبالغ إستغرابي ..
" مقدّمة إنشاائيه يعنيي ~ _ "

الحجّة هي : تعطيل النصّ عن معناه العميق والتمسّك " بياقة " اللفظ .
الخمرَة " فاجتنبوها " * معنى مباشِر جاء في نصّ قرآني صريح
+
مضّار الخمر واقعة سواءً كان شاربها جادّ أو هازل .

أمّا لعن المتشبهين .. فقد كان لمنع التعوّد " كفعل جدّي "على مثل هذا
وما يجرّه من من عواقب بطّالة ..
إذن / لو ألعب بكرة "خاصّة الدنيا دوامات وقرف !"
لو ألعبب وارسم شنب بالكحلة واستلف أقرب شماغ
تتوقّع راح اخشوشن ؟
او أصير شاذة ؟ او فاقدة لخصائص أنوثتي ؟

هالكلام يذكّرني بتحريم تمثيل مشهد الزوااج بمصر ( :


هذَا وبس .

 

[شهيق ورده]

لم أغب لآتي بغياب آخر ولكن كان غياب و سأغيب ..

سلطان ربيع

همسة سحر

أمجاد

ريم علي

عبدالعزيز رشيد

ألق

خالد صالح الحربي


باقةُ بنفسج على سالف مرور وتبرير /تعليل لمكامن الفضائح ..

هُنا .. بعيداً عني .. أردتها مساحه لنثر مواقف أثارت أمراً شاغب عقولنا و أربك بعضاً من مُسَلَّماتنا ..

لا نحتاج تبريره .. لأنه أكبر من أن يُعلَّل ..

لو دخلنا في مسألة التشبه و حكمه من لعن و خلافه ..

قد نعود كذلك للخلاف الفقهي في امر الحجاب الشرعي ..

والأمران مختلفان في المضمون .. متفقان في العله الفقهيه ..

وهي اجتناب الأمر .. إن اشتبه حلاله بحرامه ..

و في موضوع سوزان[ القصبي] المسأله هنا خرجت إلى التهريج غير مُبرَّر

لا يهدف لإضفاء جو من الظرافه أو حتى رُبْع ابتسامه صفراء !!



هذا والله أعلم ..

 

[شهيق ورده]

@ قالتها بالحرف الواحد أمامي : " أنا ما في حُبي إسلام ,, عشان هذا هيئه يجي مشغل يسوي مشكل كبير وكلام انتا ليه مافيه اسلام يالله الحين يقول اسلام! "

عامله مسيحيه .. كرهت الإسلام من إلزام الداعيات لهن بالدخول في الدين ..

وتناسوا ((ادع إلى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه))



و أخرى أمريكيه .. مسلمه .. تُدرِّس في الجامعه .. كانت ألطف على عقولنا وقلوبنا من مواطناتنا المُحتر ماتْ .. قدمت إستقالتها وحسرتها تسبقها وهي تشكي لنا :

أتيت من بلدي رغم تمسكهم بي لأعمل في بلد الإسلام.. لم أعلم ان أخواتي في الإسلام يكدن لي المكائد لغيرتهن من نجاحي في عملي ! فقررتُ العوده إلى هناك .!!




والفضايح بالكيلو !!

 

[شهيق ورده]

@ يشتكون قلة الحيله وضيق الحال حين يُطلب منهم مساعدة أرامل القبيله أو الغارمين من أبنائها ..

و يهبون ثرواتهم .. ويعترف من لم يكشف عن جذروه من قبل فقط .. بدافع الهياط .. وعاشت الـ !!

 

[شهيق ورده]

@ يعتلون المنابر .. يدافعون عن حقوقها و أولوية إستحقاقها مكانة عاليه في المجتمع .. وضرورة فتح المجال لها العمل .. ولها السمع حين شكوى..

و خلف الستار .. لها القمعْ !!

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق

كثير أحسّني ما انفهممم !

لم تكن حجّتي هي فعلُ الآخرين لذات السلوك ..
وماعمرها تكن حجّة أبدًا .

سُقتها كمدخل لبالغ إستغرابي ..
" مقدّمة إنشاائيه يعنيي ~ _ "

الحجّة هي : تعطيل النصّ عن معناه العميق والتمسّك " بياقة " اللفظ .
الخمرَة " فاجتنبوها " * معنى مباشِر جاء في نصّ قرآني صريح
+
مضّار الخمر واقعة سواءً كان شاربها جادّ أو هازل .

أمّا لعن المتشبهين .. فقد كان لمنع التعوّد " كفعل جدّي "على مثل هذا
وما يجرّه من من عواقب بطّالة ..
إذن / لو ألعب بكرة "خاصّة الدنيا دوامات وقرف !"
لو ألعبب وارسم شنب بالكحلة واستلف أقرب شماغ
تتوقّع راح اخشوشن ؟
او أصير شاذة ؟ او فاقدة لخصائص أنوثتي ؟

هالكلام يذكّرني بتحريم تمثيل مشهد الزوااج بمصر ( :


هذَا وبس .

:
إنّمَا الأعمَالُ [ بُنّيَات ] ! _ مَجَازاً _
وَ لا .. أنا قَصَدت مَا ذَهَبْتي إلَيْه .. في إيضَاحِكِ المُتَشَعّب وَ المُعْشِب .
وَردَة وِدْ / رغمَ تَشَربُك خُيُوط القضيّة .. وَ بس .