هل مِن معارض لمسمى ( قصيدة النثر ) وعلى تصنيفها ( شعر ) ..؟

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

أختي نوف

الشعر هو الكلام الموزون المقفى القائم أبحر أو تفاعيل معينة ذات صور وأخيلة.
والنثر هو الكلام المرسل حتى وإن تضمن صورا وأخيلة ولكنه بلا وزن وقافية.
والشعر واد والنثر واد آخر لا يجتمعان ولا يلتقيان سويا.

وقدخص عباس محمود العقاد عندما أطلق على ما قد يسمى بقصيدة النثر مصطلح النثر المشعور، فهو مهما بلغ مكانة فيظل نثرا لا شعرا.
ولا أتفق مع أخي مجاهد في رأيه في شعر التفعيلة فالملتزم منه ببحور الشعر الخليلية والمقفى فقد أثبت نفسه بما يقف جنبا إلى جنب أو قد يتفوق على للشعر بالنظام العمودي المعروف.

وشكرا

هذا هو مفهوم الأدب العربي ومفهوم كل مهتم بالأدب وكذلك مفهومي ..!
لكن بما أن الأدب يتجدد ربما نستطيع أن نطلق عن القطعة النثرية قصيدة ..!!
فهي ليست كالمقال السردي ولا الكلام العادي ..

شكراً كبيرة الأخ القدير / عبدالإله المالك ..
إمتناني وتقديري وتحية ..
بوركت ..

 

[عبدالإله المالك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف المطيري

هذا هو مفهوم الأدب العربي ومفهوم كل مهتم بالأدب وكذلك مفهومي ..!
لكن بما أن الأدب يتجدد ربما نستطيع أن نطلق عن القطعة النثرية قصيدة ..!!
فهي ليست كالمقال السردي ولا الكلام العادي ..

شكراً كبيرة الأخ القدير / عبدالإله المالك ..
إمتناني وتقديري وتحية ..
بوركت ..

أختي نوف

التجديد هو في طريقة التعامل مع المفردة والجملة والعبارة والتراكيب في حدود القواعد والنظم والأنساق والصور والأخيلة ،أما تسمية الأشياء بغير أسمائها فهذا لا أرى فيه أي تجديد.
فالنثر يبقى هو النثر والشعر يظل هو الشعر .. وكل يدور في فلكه ومجرته وبخطين متوازيين لا يلتقيان أبدًا.

 

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

أختي نوف

التجديد هو في طريقة التعامل مع المفردة والجملة والعبارة والتراكيب في حدود القواعد والنظم والأنساق والصور والأخيلة ،أما تسمية الأشياء بغير أسمائها فهذا لا أرى فيه أي تجديد.
فالنثر يبقى هو النثر والشعر يظل هو الشعر .. وكل يدور في فلكه ومجرته وبخطين متوازيين لا يلتقيان أبدًا.

الأخ القدير / عبدالإله المالك ..
ليس من مبدأ تسمية الأشياء بغير مسماها وإنما قيام فن جديد يسمى ( قصيدة النثر ) ..!
ولو رفضنا التجديد في الفنون الأدبية لكان حقٌ علينا رفضه هي ( قصيدة التفعيلة ) ..
فما ظهرت إلا قريباً وها هم الشعراء يكتبون عليها ..!
شكراً لك مرةً أخرى ..
تقديري ..

 

[صالح العرجان]

بالميه ميه انا معارض
واذا قدرتي تقنعيني اقنعيني بجواب لهذا السؤال

لو انكتب بك شعر تختارينه موزون ومقفى والا نثر

 

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

بالميه ميه انا معارض
واذا قدرتي تقنعيني اقنعيني بجواب لهذا السؤال

لو انكتب بك شعر تختارينه موزون ومقفى والا نثر

أنى يكون في الجوابِ على سؤالك حجة لأنه يعتمد على الذوق ..؟
قصيدة النثر لها خصائص تميزها عن النثر العادي / السردي ..!

وهذه دراسة في ( قصيدة النثر ) للدكتور / أحمد زياد محبك ..
http://sub5.rofof.com/01bemtx26/Dow.html

تقديري وتحية ..

 

[علي آل علي]

الأخت / نوف المطيري
تحية طيبة لكِ ولجميع من أدلى بدلوه هنا ، وفي الحقيقة والواقع كنتُ من هواة ما قد أطلق عليه مسمى ( قصيدة النثر ) ولقد بحثتُ كثيرًا عن دراسة وافية وشافية تبرز هذا النمط بشكل واضح ولم أجد ، وكل من وجد له مجالاً ليعرّفها عرّفها بتعريفٍ يحتاجُ إلى تعريف ، حيث أنّها كالضباب تماما يسبح في فلكنا ما أن تسير من خلاله حتى ينقشع ، ومعنى ذلك بأن هذا النمط كحديث بلا روح وبلا هوية يسبح بحريّة لا قيود لها ، وهو بالأصح لا يخلو من أساليب النثر العديدة ، وقبل يومين قرأتُ بحثًا لطه حسين عنوانهُ في الشعر الجاهلي وفيه نظريّة استحدثها سببت ضجة إعلامية لأنّ نظرية توهم بأن الشعر الجاهلي لا وجود له وبأنّ ما نقل إلينا من شعر امرئ القيس وغيره إنما استحدث في الإسلام واستدلالاته استنبطت من ( ديكارت ) وغيره من أدباء الغرب وفي هذا دليل على هجوم شرس يقصد الشعر المقفى والموزون وإزالتهُ بشكل تدريجي ، عندها علمت بأن جميع النظريات التي تقود إلى نبذ الشعر العربي الموزون والمقفى بحجة أنّهُ قديم إنما هي أدوات هدم للتراث الإسلامي العربي في ثقافته وفنونه.
ومن هذا المنطلق بدأت التراجع قليلاً عن ما استحدث من تغييرات تصيب الأدب بالعقم ولا تقوده إلى الازدهار.
وإذا أردتِ الاستزادة بشكل وافي عليك بكتاب نازك الملائكة ( قضايا الشعر المعاصر ) وفيه نُكات جميلة تُعيد الرشد إلى رشده وتُعلي الأدب العربي كما يجب.
هذهِ قصاصة من الكتب وهي تتحدث عن النثر والشعر قمت بقصها ووضعها هنا كحجة جيّدة تدعم ما قُمتِ بطرحه وشكرًا لك.



وهذا رابط لتحميل نسخة الكتاب ( قضايا الشعر المعاصر )
http://dc236.4shared.com/download/IRhLgZcR/___-__.pdf

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل علي

الأخت / نوف المطيري
تحية طيبة لكِ ولجميع من أدلى بدلوه هنا ، وفي الحقيقة والواقع كنتُ من هواة ما قد أطلق عليه مسمى ( قصيدة النثر ) ولقد بحثتُ كثيرًا عن دراسة وافية وشافية تبرز هذا النمط بشكل واضح ولم أجد ، وكل من وجد له مجالاً ليعرّفها عرّفها بتعريفٍ يحتاجُ إلى تعريف ، حيث أنّها كالضباب تماما يسبح في فلكنا ما أن تسير من خلاله حتى ينقشع ، ومعنى ذلك بأن هذا النمط كحديث بلا روح وبلا هوية يسبح بحريّة لا قيود لها ، وهو بالأصح لا يخلو من أساليب النثر العديدة ، وقبل يومين قرأتُ بحثًا لطه حسين عنوانهُ في الشعر الجاهلي وفيه نظريّة استحدثها سببت ضجة إعلامية لأنّ نظرية توهم بأن الشعر الجاهلي لا وجود له وبأنّ ما نقل إلينا من شعر امرئ القيس وغيره إنما استحدث في الإسلام واستدلالاته استنبطت من ( ديكارت ) وغيره من أدباء الغرب وفي هذا دليل على هجوم شرس يقصد الشعر المقفى والموزون وإزالتهُ بشكل تدريجي ، عندها علمت بأن جميع النظريات التي تقود إلى نبذ الشعر العربي الموزون والمقفى بحجة أنّهُ قديم إنما هي أدوات هدم للتراث الإسلامي العربي في ثقافته وفنونه.
ومن هذا المنطلق بدأت التراجع قليلاً عن ما استحدث من تغييرات تصيب الأدب بالعقم ولا تقوده إلى الازدهار.
وإذا أردتِ الاستزادة بشكل وافي عليك بكتاب نازك الملائكة ( قضايا الشعر المعاصر ) وفيه نُكات جميلة تُعيد الرشد إلى رشده وتُعلي الأدب العربي كما يجب.
هذهِ قصاصة من الكتب وهي تتحدث عن النثر والشعر قمت بقصها ووضعها هنا كحجة جيّدة تدعم ما قُمتِ بطرحه وشكرًا لك.



وهذا رابط لتحميل نسخة الكتاب ( قضايا الشعر المعاصر )
http://dc236.4shared.com/download/irhlgzcr/___-__.pdf

فاضلي علي

الاستدلال امر سهل جدا ولكن من وجهة نظرك انت اين تجد الجمال بعيدا عما قمت بنقله وهو تعبير عن رايك

اتمنى ان اراك تدافع عن محتوى الشي بحجة انت تبلور لنا معناها

ع فكره

انظم الاثنين وعندي يقين ان منتهى الجمال في النثر كما وصل له الشادي والبدر والكثير من الشعراء
ولكن هناك عنصر لا يمكن الغفله عنه وهو الانثى كيف يحلو لها الشعر فيها


رد ود

 

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

ولكن هناك عنصر لا يمكن الغفله عنه وهو الانثى كيف يحلو لها الشعر فيها

وهل تظن بأن الأدب لا يقوم إلا على هذا العنصر ..؟
هذا ليس مقياس حقيقي نقيس به على خصائص الفنون ..!
فلكل فن له خصائص يختص بها عن غيره وتميزه ..
ومازلنا نكرر ( الإعتراف بهذا الفن [ قصيدة النثر ] لا يُلغي كافة الفنون ) ..!
وإن كان الدافع من هذا الإعتراض الخوف على الشعر من الإنقراض
لأنقرض من قصيدة التفعيلة منذُ زمن ..!!