[ ردودكم ورودكم ] :

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن مَوضُوع [ أمة الحـذاء ! ] لِأمسية
كَان الْرَد لـ المُبِهج جِداً حسين الحوالي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الحوالي

لماذا .. يركزون على كلمة .. ( جزمه )
ولماذا يجعلونها محور النقاش ..؟
لماذا يتجاوزون الحدث .. لـ يضعون حدثا ً آخر ..
لماذا يسترجعون الماضي .. لـ يقزمّوا شعورا ً تحرر ..!
لماذا وصموه بـ الخائن .. وهو من كان يحتكم لـ ( طاغيه ) ..!!

لماذا حتى في نقاشنا نجرح شعور الطرف الأخر ..
ولانمّس يقينه بشيء .. ليحاول على الأقل .. أن يتأمله قليلا ً .. ويتفكر ..؟

لماذا نخاطب من يؤيدنا بـ لقب مفخّم .. ونخاطب معارضينا دون توجيه الكلام إليهم أصلا ً ..!

حين تعلمون كل ذلك .. وتتيقنون منه تماما ً ..
تعالوا هنا ..
وأيقنوا .. أن [ النار ماتحرق إلا رجل .. واطيها ] ..!

لا جعل الله جنود بوش .. في حيّكم السكني تتجول .. بـ أسلحتها
ولاجعل حاكمكم .. طاغية ً .. كـ صدام ..
ولاجعل شعبكم .. متشتتا ً بين نيران الطائفية البغيضه ..
ولاجعل عوائلكم .. تهان .. ويعتدي عليها أمام ناظركم ..

ولاجعل غيركم يكتفون بـ الفرجه عليكم .. ويشرعون بإتخاذ المواقف والأراء ..
وينافحون حولها .. بـ إستماته .. وتشدد ..!!



بإختصار .. الموضوع .. بسيط ..
هو مواطن عراقي .. وجد فرصة ً للتعبير عن شعوره وفعلها .. دون تردد
أو بعد تردد لايهم ..! المهم هنا أنه فعل شيئا ً حسب طاقته وجهده ..
ويجب أن تحسب له لا عليه .. كـ تكرار كلمة .. ( جزمة )
ووصمه بها .. هو .. ومن أشاد بفعلته ..

وحين وجد نفسه بعد ذلك .. وحيدا ً ..
مخذولا ً .. لأن الرأي العربي العام .. إنقسم حوله .. بالكلام طبعا ً ..

لايجب أن يلام على مايقوم به ..

لأننا لو كنا أصحاب موقف .. وفعل .. لـ خرج طليقا ً بعد حادثة المؤتمر ..
ولو كان ذلك بتعهد خطّي ..!!
يكفله في ذلك ..
دول وشعوب ..

ولكن للأسف .. نحن مشغولون .. بـ تقييم نواياه .. حال فعلته ..!!
وتقييم موقفه .. هل كان شجاعا ً .. أم لا
ويجب على كل ٍ منا أن يثبت ذلك .. أمام الآخر ..!!


على فكره .. هل إقتنع البعض بفكر البعض الأخر ..!

دعونا نكمل ..!!




دمتم بخير ,,



.

 

[ميــرال]

من
قربان الظلام لــ شقران الزيادي
كان هذا الرد الشعر
http://www.ab33ad.com/vb/showpost.ph...63&postcount=8

 

[صُبـــح]

من يوميات سردية للممطر عبد العزيز رشيد جاء هذا الرذاذ للغيمة جمان :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

[ فِي تَمام الغَيم تَحدِيداً ]

الشّمسُ لا تَبعثُ المَوتى ..
ولكنّ المَطر نبوءةُ فقدهم
وضِمادُ الغَيم لا يُغطي جُرح الغِياب

مُنذ شَهر تقريباً وأنا أتحسّسُ السّماء .. وأصلِّي لأجلِ المَطر
أفتت صوتي [ بِـ دعوة ] .. وأبذرُه في حُنجرةِ سحابة .. وأمارِس الانتظار كما يَجب لـِ يخضر جبينُ السماء
ولكنّ المَطر كان جَائراً عِندمَا بَعث لي بِموتِهم _ ذات انتظار _ .. ولم يأتِ


.

.

 

[ميــرال]

رد للرائعه قيد من ورد
على موضوع
كتاب غزه






من يُحدِّثني عن اليوم في غزة..
كيف مَرّ؟!
و من فُقِدْ..
عن الشمس يوم نزلت من على الحائط حتى غادرتْ.
عن الليل ونورٍ يختلف عن كُل نور..!
عن دِفء أرواح بدأ ينسحب حتى بادلهُ المكان البرد
عن الفجر..وأيُّ فجر وضحاحُ أولى خيوطه..خَبَرْ.!
:
.
من يُحدثني عن وطن فقدَ الوطن
والصُبحْ
والأحبة...
وأستقرَّت في وَسَطِ سماءة الخيانة..
و تسربلَ الفرح فيه بِ سربالٍ من دمعْ
حتى أبتل
أبتل
أبتل....و آه من شعور أُم
وطفلٍ مسلوب الطفولة ..
وكهل.
و آهـ..من قهر الرجل.
ف.ق.ط
الرجل.وليس كُل رجلٍ رجل.
.
وحسبنا اللهـ

 

[ميــرال]

من موضوع

الغريب في ساحة الشعر الشعبي

لــ سلطان الوثر



كان هذا النور


رأيي أن نَمْنَح الشُّعَراء حُرّيّتَهُم بِغَضّ النّظَر عَن إتّجَاهَاتِهِم وَ وِجْهَتِهِم .
مِثْلَمَا نَمْنَح القُرّاء وَالمُتَلقّين حَقّهُم فِي انْتِقَاء مَا يُنَاسِب ذَوقَهُم / فِكْرُهُم / ثَقَافَتُهُم .
لا أؤَيّد رَسْم الطُّرُق أو تحديد الملامِح أو اختيار الحقيبة وَمَا يَجِب أن يُوضَع بِهَا ..
فالكتابة وَالشِّعْر مِنْهَا ليست إلاّ سَفَراً ـ سواءً على ناقَة أو على سيّارة أو حَتّى مشياً على الأقدام .
شُكراً كثيراً يَا سلطان .

خالد صالح الحربي

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مِن مَوضوع [ قَرار إداري ]
كَان هَذا الرّد الْوَفِي جِداً جِداً مِن الْمُهندس الْمُلَقب ب : ’’ صمام الأمان ’’ عَبدالله الْمَلحم .
وَهُو يُعبر عَن نَفسه بهندسةٍ جَميلةٍ وَمُبْتَكرة ..أن يُغير الأساس لو اضطره الأمْرَ ويَبدأ بِالْبناءِ
مِن الأعلى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله الملحم

بس ما شاء الله : قرار إداري
في يوم الــ تغييرات الــ وزارية عندنا
رُبما عن نفسي شخصياً
كنت أنتظر : تغييرات إدارية كذلك
لــ بث روح إدارية جديدة .. حتى لو أضطر الأمر لــ : تغيير الجميع .
بس مافيه زي الوزراء يقدمون [ طلب إعفاء ] .




تقديري .



:
:

وتَقديري

 

[جُمان]

مِن أجلِ هذا الرَّد ..
أُبعثِرُ أصابِعي للريح ..
كُل اللغاتِ تنحني أمَامهُ وعليها السَّكينة

أسماء [ يخرب بيتك ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطْرٌ وَ جَنَّة

إلى الظلّ الْمُتَفرع فِي كُلّ وَجه ,
إلى الْرِيشة الْمُندفعة بقوّة الْتَاريخِ إلى الْمَنْفى ..
إلى الأمْنية الْمُدسوسة فِي عَيْن الْحَصير ..وهُو يَنامُ تَحت جَسدٍ فَقيرِ ٍ..ويَقْضمُ رَائِحتهِ ,
إلى الْمَدينة الْتَي قلّمت أطْرَاف أرْصفتها ..وَاتكأت عَلى ذِراع الْجَدار .. تُخْمِن مِيلاد الإنارة فِيها ,
إلى الْطِفل الْمُشَاكِس فِي آخر الْصَف ..بَينه وَبين الْمُستقبل الْبَاهت طَبْشُورةٌ واحِدة ..
إلى الْخَميس الَّذي يَظل تَحت رَحمة الْجُمعة ..وَالْسَبت الَّذي يحمل الْجُمعة مُنهكة ..بَعد أن رُفعت كُلّ الأعمال من ظَهْرها إلى الله ,
إلى الْشِّتاء الْحَابس بَردهِ لسنةٍ قَادمة ..مِن أجلِ نَمْلةٍ صَغيرة ..تُؤمن فَتفوتة رَغيفٍ ..لِصغارها ..
إلى الْطَائِرة الْوَرقية ..التى عَاثت فِي السَّماء بهجةٍ ..وتَكسرت لَياقتها مَع أولّ هبّة رِيح ,
إلى صَدْيقتي ..الْتِي مازَال وَجهها يَسيحُ على كَتْفي ..فِي كُل حزنٍ لها ..يُبْكِيني قَبْلها ..
إلى سِّري الْصَغير ..الَّذي يُسَربه صَدْري ..إلى أُذن الْصَلاة ..وَ [ آمينٌ ] الْتِي تَكْشِفني ..
إلى الْصَباح الَّذي فرّ .. وَتَركني شَريدةٌ فِي اللْيل ..وَقَلْيلةٌ يُخِيفها ..شَخيرُ الْنَائِمين ..
إلى فِنْجانُ القهوّة ..الَّذي حَشت فِيه أُمي الْبَاقِي من حنّتها ..لِتكمل فِيه أناملها ..ورَحْلت ..
قَبل أن تكتمل يَدِي ..وتجفّ حنّتها ..
إلى كُل الْتَفاصيل الْصَغيرة الْتِي تُهمني جِداً ..
والْتِي تَتَرك الشِّعر مُهْملاً حَريصاً بَين أصَابعي ..
إلى كُلّ : الكُلّ
وبَعْضِ : الْبَعض
والأنْصاف الْغَير الْمُتساوية
وَالْرُبع الواقفِ بهيمنةٍ على الجذّر ..
هَذا [ النَّص ]
وهَذا [ الشِّعر ] الْمُمتلئ الْمُتشعّب ..
الْمُتكوّن فِي الدّم كَ خلية ..
والْحانِقة عَليه الْذَاكرة لأنه منذ غِيابٍ
لَمْ يَفرّك نِسيانها ..
الْخَدِر ,

مِن قصيدة [ إزعَاج ] للشَّاعر / عقاب الرّبع

.

.

 

[جُمان]

تَّوقيتُ هَذه اللّوحة مُلائمٌ جداً ../ لـ احتِوَائنَا تَحتَ سَقفِه المُخملي
حَيث الجَنّة التي لَم يَلمَحها أحد ..
يَغمِسُ أرواحَنا في عُلبةِ الوانِه العَميقة
لـِ نتقَاطَر دَهشة عَلى ردِّه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

كِذَا كَانَ الوُقوْف : اسْوَد
ــــــ كِذَا كَانتْ تِصَبّ الْمَا
لأنّهْ مُعْطيَ : الأجْوَد
ــــــ وْلأنّ الآخِذَه : سَلمَى

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

لأنّ الْقُوْت كَانَ : الوَقْت
ــــــ ، يِكُونَ الإنْتِظَارَ : الجُوْع
وِاذَا غَنّى المُحِبّ اشْتِقْت
ــــــ يِصيْرَ النّبضِ بِهْ مَسْمُوْع

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

قَبِلْ مَاتْطِيْح : مُنْحَنْيَه
ــــــ قَبِلْ مَا تِنْحِنِيْ : قَامَتْ
هِيَ الأنْثَى مِثِلْ كُنْيَه
ــــــ قَبِلْ مَا تْقُوْلَهَا : دَامَتْ

[ طُـ ـقُوْس ] وْ [ طَاء ] : مَحْذوْفَه ..
رِمَاها اللوْنِ فيْ : خُوْفَه ..

إذَا كَانَ الشّعِر : لَوْحَه
ــــــ ، يِكُوْنَ الوَزْن : بَالألْوَان
وِاذَا الإبْدَاع فِيْ بَوْحِه
ـــــــ أقُوْل انّه فَقَط : شَقْران

:

شقران الزيادي
أحبّك جدّاً .

مِن لَوحة الأنيق / شقران [ نصف طقُوس !! ]

.

.