ماسنجر أبعاد أدبية [1] | غلبة المحكيَّة على الفصيحة

[محمد سلمان البلوي]

غلبة اللَّهجات العربيَّة المحكيَّة على الفصيحة

اجتاحتْ المحكيَّةُ الفصيحةَ، وعمَّ استخدامها وغلبَ، بحيث باتتْ الفصيحة غريبة في ديارها وبين أهلها ومتَّهمة، يقتصر التَّكلم بها على ناس دون ناس، وينحصر في بعض مجالات الحياة، ولا يكاد أنْ يجيدها بعلومها وفنونها إلَّا النُّخبة من المعنيِّين بها والمهتمِّين وبعض القبائل العربيَّة في البادية. هذا عدا عن اعوجاج لسان بعض العرب وافتتانهم باللُّغات الأعجميَّة، يخلطون العربيَّة بالأعجميَّة من غير حاجة إلى ذلك ولا ضرورة، ويسخرون من المتكلِّم بالفصيحة ويتهمونه بالتُّهم القبيحة، وجيلًا بعد جيل تتغرَّب الفصيحة أكثر وتتراجع، وتزداد الهوَّة بينها وبين أبنائها، وينتشر جهلهم بها ويعمُّ، وتتمدَّد المحكيَّة المحلِّيَّة أو القبليَّة، وتستشري الأجنبيَّة الوافدة أو المستوردة، ويتباهى كلُّ قوم بمحكيَّتهم على حساب الفصيحة وكلُّ إقليم بلهجتهم، بل ويتباهون بإتقانهم للغة الأعاجم قبل إتقانهم للعربيَّة، مع أنَّها العربيَّة، بعيدًا عن التَّعصُّب والانحياز، لغة الإسلام، وأُمُّ اللُّغات، ولا ينكر فضلها إلَّا جاحد أو حاسد أو جاهل.

القضيَّة مطروحة، يا أحبَّة، للنِّقاش، ونسعد بكلِّ وجهة نظر أو رأي أو ملاحظة.
والله يحفظكم

يبدأ النِّقاش الَّليلة في العاشرة مساء
ويستمر لمدَّة 47 ساعة

 

[محمد سلمان البلوي]

بسم الله
وعلى بركة الله
نفتتح النقاش ونرحب بمداخلاتكم
والله يحفظكم

 

[رشا عرابي]

السلامُ عليكَ أيّها الكريم النبيل
محمد البلوي

من المؤسِفِ والله هذه الغُربة لِـ أمّنا الضّاد
ونحنُ أبناؤها ؛ إلّا أنَّ غلبة العاميّة جَعلَتنا نتخبّطُ في لُجّة عدم فَهمِنا للكثير من مُفراداتها
حتى أن الكلمة " الفصيحة/ الفصيحة " باتت تحتاجُ منّا للإستِعانة بالمعاجم كي نُميطَ سِتار عدم دِرايَتِنا بِها..!

عن نفسي أخالني فقيرةٌ وجداً ؛ إلّا أن عزائي أنّني أعزّزُني بِـ معجم لا يكاد يفارِقني
تعلّماً/ بحثاً /وتحفيزاً لِـ ذاكرةٍ ادّخرتُ بها كلّ ما مرّني من حينٍ لآخر

لعلّ المعجم الرّفيق يكونُ خطوةً فاعلة لِـ تعزيز لُغتنا فينا وسموّنا بِها
وتَجريدِها من نعت الغريبة في دِيارِها ...

 

[محمد سلمان البلوي]

العزيزة رشا

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته

لا أحد في عصرنا هذا يستغني عن المعاجم اللُّغويَّة، مثلما لا تستغني عنها الأُمم المعاصرة الأخرى، لكنَّنا، ولله الحمد، أقلُّ احتياجًا إليها من غيرنا، ففي مقدور العربي العادي المعاصر أنْ يفهم، مثلًا، كثيرًا من معاني الشِّعر الجاهلي، بينما ليس في مقدور الإنكليزي العادي المعاصر أنْ يفهم، مثلًا، لغة "شكسبير". ثمَّة بوادر عودة حميدة وصحوة مبشِّرة للفصيحة، فرضتها علينا حاجتنا الملحَّة إلى الكتابة السَّليمة عبر فضاء العالم الافتراضي. هذا العالم العجيب الذي يسَّر شروط النَّشر التَّقليدي، وتخلَّص من كثير من قيوده المعقَّدة وأغلاله الخانقة، والتفَّ على الرَّقابة المتزمِّتة وعلى المحسوبيَّة والواسطة؛ ومكَّننا من النَّشر السَّريع والتَّواصل المباشر، كما أنَّه أتاح المجال لجميع الرَّاغبين بالتَّعبير عن أنفسهم باللُّغة التي يفضلون، الأمر الذي أوجد ما يشبه التَّنافس الإيجابي على الإقبال على اللُّغة وامتلاك ناصية الفصيحة، وعلى الإلمام بعلومها وإتقان فنونها وبحورها، حيث اكتظَّت ساحة العالم الافتراضي وفضاؤه بالأقلام المبدعة والواعدة، كلُّ على قدر جدِّه واجتهاده وجودة لغتة وحسن أسلوبه وصوره وتعبيراته. قد يكون من السَّهل التَّلفُّظ بالكلام والتَّراجع عنه، بل وإنكاره، إنَّما الكتابة بصمة دامغة وأثر باقٍ، ليس من السَّهل التَّملُّص منها ولا التَّخلص من نتائجها وتأثيراتها، وهذا يجعل الكاتب أكثر انتباهًا وحذرًا وتحوُّطًا فيما يكتب، وأحرص على انتقاء الكلمات وعلى تعلُّم فنون الكتابة وتقنياتها.

أشكرك جزيل الشكر
وأُثني على مداخلتك القيِّمة
والله يحفظك

 

[بلقيس الرشيدي]

لالُغَة ولالَهجَة تُضاهِي الفُصحَى وهَذَا الأمر لايَختلفُ فِيهِ إثنان !
ولكِن كون العاميَّة سَهلَة وخالِيَة من القيُود والثُقل فِي النُطق فنجدُها الأكثر شَعبيَّة وإستخدامًا
فهَذَا لايَمنعُنا من التمسُّك بالفُصحى فِي بعض أحادِيثنا وبالأخص فِي كتاباتِنا سَواء النثريَّة أو الشعريَّة
اللُّغة العربيَّة الفُصحى لُغة القُرآن وعشقُنا لهَا بلا حدُود مهَما أتقنا غيرها !

أسعدك الله وأرضاك

 

[إيلياء]

مَساؤُكم طَمأنِينة وَنفَحات إيمَانيّة بِأجواء رَمَضَانيّة

المَوضُوع قَريب جِدّا إلى مَجال إهتِمامِي وَدراسَتي الحَاليّة بِمَاجستِير العُلوم الإدراكيّة للغات وإستِعمالها. بَعض الأبْحَات العلميّة الأخِيرة تُشير إلى أنّ اللغة العربيّة الفُصحى تَتصرف مِن ناحِية دِماغيّة وَإدرَاكِيّة كَلُغة ثَانِية واللغَة الأولى هِي اللغة المَحكيّة. فِي حِين أن أبحَاث أخرَى تُشير إلى تَصرف مُماثل كَلغة الأم مَع إختلاف مِن حَيث الإستعمَال. مَا تتفِق عليه الأبحاث بِأنّ اللغة العربيّة الفُصحى تَفتَقِر إلى "التَمثيل الفونولوجي" في الدّماغ! لأنها فِي المُعظم إمّا مَقروءة أو مَسمُوعة مِن خلال برَامج مَحدودَة (مِثل نَشرة الأخبار). لأننا لا نَستعمِل هذه اللغة بِشكل دَائِم وَمكثّف يُصبح "استِرجَاعها" مِن الذّاكِرة الطّويلة الأمَد مُهمة غِير تِلقائِية وَبالتّالي تَستَلزم الكَثير مِن مَوارد التّركيز وَالطّاقة وَيصبح التّحدث بها مَهمّة صَعبة.. مِن نَاحية ثَانِية انكِشافُنا الدّائم للغات أجنبيّة سَواء بالتّعليم / قِراءة المَقالات / مُشاهدة الأفلام يُؤدّي إلى "قمع" لُغة الأم لأنّ الدّماغ يَدخل مَرحلة تَعلم لُغة جَديدة ولكي تَكون العمليّة نَاجِعة عَليه استِغلال كُل مَوارِد الطّاقة المُتاحة فَيكبت لغة الأم لِكي يُوفر مَوارد الطّاقة وَالتركِيز.
الأبحَاث تُشير إلى أن إهمال اللغة العربيّة وَعدم استعمَالُها يُساهِم بِشكل فِزيولوجي بتَنَحّي اللغَة وَتَقويَة اللغة المُنافِسة... لذَا بِرأيي يجب عَلى المَدارِس تَبنّي فِكرة دُروس للغَة العربيّة الفصحَى وَتُشجع الطّلاب عَلى مُناقَشة مَواضِيع عَامة باللغة العربيّة لِكي تُساهم بِشكل فَعّال ببِناء قَاموس التّمثيل الفونولوجي فِي الدّماغ.

أشكُرك لِهذا الطّرح
تَحيّاتي

 

[سيرين]

السلام عليكم ورحمة الله
كما نقول لكل مقام مقال
لا ضير من وجود العامية هي اللهجة الشعبية بما فيها من مرونة وتجدد نفسها بنفسها
بما يساير مستجدات العصر وقد يرى البعض انها اكثر تعبيرا عن الاحساس
واحيانا مفردة منها تعبر عنها الفصحى بجملة للوصول الي نفس المعنى
ومن هنا كان قاموس اكسفورد البريطاني يتابع كل عام مستجدات الكلمة واكثرها شيوعا لتكون الفائزة لهذا العام
مثال جوجل .. ماتريكس .. سيلفي
نجد اهتمامهم بلغتهم الانجليزية او الغربية بما يساير العصر
لكن ماذا قدمنا نحن للغتنا الجميلة وما تحتويه من در يبهر القاصي والداني
العامية من وجهة نظري لا تأثير لها علي اهمالنا للفصحى
بل اللوم قصور القائمين عليها كل حسب مؤسسته
المدرس .. دور العبادة .. الاعلام .. المحافل الادبية ..
إحياء التراث ونفض الغبار عنه وتقديمه لاجيالنا الجديدة المظلومة
لانهم لم يجدوا غير تلقين الافريكانو والعولمة وتهويد الهوية من اعدائنا
فالعامية لغة حديث والفصحى كتابة وتدوين
اذن لكل مجاله العامية لغة شعبية والفصحى لغة قومية

شكرا عظيمة لهكذا طرح مضيء الفكر استاذنا القدير " سلمان البلوي "
متابعة ومنصتة بشغف



\..

 

[إبتسام محمد]

"
.
.






حينما نلتفت حولنا لا نجد من الفصحى إلا بقاياها في أفواهـ المتحدثين
قلّة قليلة ما زالوا متمسكين بها ويتقنونها ..
وأنا أوعز ذالك لـ التغريب اللفظي الذي يسطوا بجسارة على حياتنا ونحن بكل بساطة نسمح لك ونشرع أبوابنا بهدوء..
صدقاً أستغرب عندما اتحدث أمام الجيل الحالي ويسألوني مامعنى المفردة التي نطقتها أو ما مناسبة المثل الذي سردته عليهم
ربما لـ إبتعادهم عن القراءة وحتى القرآن فهم يحفظون فقط ولكن من الصعوبة عليهم أن يقرأوهـ حاضراً وهذه مشكلة وجدتها في إبنة أختي وهي في الصف الخامس
الإهمال الذي نعانيه الأن سواءمن ناحية المنزل أو المدرسة وعدم التكاتف لحل هذه المشكلة التي تتفاقم مع الوقت وبدون حلول ناجعة ..

موضوع كبير والإلمام به من جميع الجوانب يحتاج لصفحات وصفحات ..

بوركت استاذي ..