[حمد الأسمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان العتيبي

حمد الاسمري
ليت كل شاعر بمستوى تفكيرك
أقسم أن الساحة الشعرية ستعانق القمة
المتصفح لدي أكبر من قصيدة فحسب بل نقاش مثري وفتح نافذة براقة لكل شاعر وقارئ بكيفية جمال النقد وروعة التقبل
هذا يدفعني للأمان بأن أدلي بدلوي
عزيزي حمد
سأعدل من تلقاء نفسي ليس تطفلا بل لأطلب منك أن تغنيها وبقية القصيدة على لحن أغنية تناسيني بنفس الموعد اللي به ذكرتيني
فلنقل مثلا
وكيف أنساك وأنته في حنايا القلب متخاشر
ومع أطهر شراييني وقلبي يجذبك قوة
وكيف أنساك وأنته لا نسيتك صاح بي ناظر

اذا غنيتها ياحمد أجزم أنك ستكون قايد الحربي وحمد الاسمري بوقت واحد
المسألة نقص حروف لاتسعها دائرة الزحافات والعلل / عروضيا


أما القصيدة فتبارك الله
درة تدل على الشاعر الذي خلفها
صحيت كلك يابعدي وشكرا لك على أريحيتك التي فتحت لي مجالا للمشاركة
تحياتي ياكبير

القدير

سلطان العتيبي

أهلا ً بهذا الحضور النّضر أنت أبعد سيدي ما تكون عن التطفل

مجرد مرورك وتعقيبك هو شرف بحد ذاته ، وقايد قامة نقدية جميلة يحتذى بها دون شك

بالنسبة لإستقامة الوزن الذي ذكرت بإضافة ( الواو ) فلا أرى مبررا ً للبدء بواو أما إضافة

الهاء في كلمة ( إنت ) لتصبح ( إنته ) فقد استعضت عنها بإضافة علامة الفتح وهو الأصح

وكذلك كلمة ( مع ) ( مع َ ) وهذا مادونّته في الرسائل الخاصه بيني وبين أخي قايد وكذا

ما نسخته هنا لو رجعت لردي السابق .

لأن الأصل في الحركات هو التشكيل وربما تكون غلطتي أنني لم أضع التشكيل على

بعض المفردات ظنّا ً مني أنها ستقرأ كما أقرأها أنا اعتماد ً مني على فصاحة الألسن

والنص الشعري بطبيعته لا يخلو من الهفوات فهو كلامنا .

يقال أن البناء الوزني للقصيدة الشعرية الشعبية يقاس على البناء المتعارف عليه

للقصيدة الفصيحة ، فسامح الله من أوهم الشعراء بذلك ،وأنا أقول يؤخذ منه ولكن لا يقاس عليه على المطلق ولو تأملت معي سيدي الفاضل

الخيارات المتاحة في اللفظة الشعبية حال البناء لو جدتها أكثر وأغزر من المفردة

الفصيحة التي تُحدّ بمحدودية المعنى وبطرح آخر سأعطيك مثالا ً لمفهومي البسيط


أراك عصي الدمع شيمتك الصبر ** أما للهوى نهي ٌ عليك ولا أمر

_هنا لو أردت انا كشخص ولا أعمم هذا الموضوع لأنها تبقى وجهات نظر وكل ٌ له قناعاته_

كلمة ( أراك ) سأنتخبها باللفظة الشعبية للاستدلال ( أشوفك ) فأقول حتى اساير وحدة

البناء اللفظي والمعنوي للببيت السابق مع اغفال البحر الشعري

((أشوفك يا عصي ّ الدّمع ْ شيمتكْ الصبر وأدري ** هواكْ اللي تودّه صعب ينهى فيك أو يامر ))

المغزى *

محدودية اللفظة الفصيحة كلفظ ومعنى في إيصال الصورة الشعرية وتوظيفها داخل النص

الشعري لا يمكن مقارنته بعمومية اللفظة الشعبية التي يمكن وجود مترادفات لها

مستمدة من موروثنا القبلي والشعبي وتلاقح اللهجات مع علمي التام بإن المفردة الشعبية هي

إفراز للمفردة الفصيحة في معظم حالاتها .

فكيف اقيس عروضيا ً ما هو محدود منذ زمن الخليل بن أحمد حيث كان صفاء اللغة

هو السائد بما هو مختلط في وقتنا الحالي .

وببساطة شديدة وحتى نعود لدائرة الضوء مرة أخرى فلربما من خلال حديثي السابق

ارتسمت علامات التعجب من كلامي .

إن قياسنا العروضي لمجاراة البحور الفصيحة خطأ ٌ فادح وقع فيه الكثيرون رغبة ً منهم

في تعميم مفردتنا الشعبية ولإيجاد نوع من التقارب بين ما هو أصيل وما هو مختلط

لذا لجأ الكثيرون منذ زمن مضى لهذا القياس حتى لا نكون لهجاتنا ذلك الأبن غير

الشرعي لنخبوية الأم ونقاءها .

ما كنت أريد أن أفتح بابا ً وأتخذ مسارا ً مختلفا ً في الطرح ولكن من باب توضيح الرؤية

وختاما ً أود أن أقول وبكل شفافية وأرجوا أن لا يغضب مني أحد .

البحور الفصيحة هي مفتاح لدخول عالم الضبط الشعري الشعبي ولكنها ليست الأدق

في ظل اختلاط لهجاتنا واختلافها ومن يرى غير ذلك فليُنَبّط ما كُتِبَ فصيحا ً ولنرى هل

سيبقى مصرا ً على اختيار لفظته الشعبية ذاتها أم أنه سيسعى للتبديل كي يوافق لغته

الأم .

أخيرا ً

همسة *

( الرأي المدوّن أعلاه وجهة نظر تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ )

أعانني الله على ردودكم القادمة

سلطان

لك حقول الياسمين

دمت بكل الود