|
5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟
يخدم نفسه والمعنيين عليه كما اصبح الكتاب سلعة وتجارة وقيمة للكاتب ، الاعلام له سلبياته وايجابياته وأيضا توجهاته التي يرصدها عن طريقنا ، ولكن يبقى الاعلام يتحمل الجزء الأكبر في صناعة مادة دسمة تثري المثقفين والجمهور وابرازها بمستوى يليق ومستوى الأدباء . |
5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟
الإعلام أصبَحَ السُلطة الأقوى والأقرَب للجمهور في رَسمِ مَعالِم الإبداع وتوجيهِها إلى النور، وعلى المُتلقّي الجزء الأكبر مِنَ المسؤولية في تَقبّل رداءَته وجودَتَه مِصداقِته وإدّعاءَه بِالتصفيق له كيفَما جاء وهنا ودائِماً وفي كلِّ مجالات الحياة لا بدَّ من توظيف الضَمير لما خُلِقَ له للمتلقي والإعلام على حدٍّ سواء |
- هَلْ خدَمالْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِيالتَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟
ربما خدم الكثير من الأدباء والشعراء بشكل إيجابي وربما اسهب في تحطيم بعضهم على حسب الربح والانتشار والهدف للمادة الإعلامية المستهدفة |
يقول جان جاك روسو : في كل ثورات العالم الاقلية الفاهمة والطليعة الثورية او الحكماء هم من يقود الثورة . ومن هذا المنطلق فإني أتطلع إلى أن الإعلام أحد المحددات للثورة بمختلف مجالاتها ، وهو المحدد الأقوى في التأثير على المشاهد الثقافية والأدبية ...الخ . أحد أسس الإعلام الخام هو نقل الحقيقة ، وسرعان ما تلطخت االمفاهيم بالأهواء والمصالح التبعية للنفوذ ، وهذا مدخل إلى أن الإعلام في وضع من الاوضاع تكون وظيفته هو تجميل الواقع الرديء، ولو بنسب متفاوتة ، وفي هذا تختلف المناهج والطرق فالإعلام الحكومي يختلف عن الإعلام الخاص ، وإن كان هناك توافق مشترك بينهما على عدم الخروج عن قواعد اللعبة ، والسماح بهامش حرية متفق عليه سلفًا . وما نراه اليوم من ممارسة إعلامية على قاعدة التنفيس ، فهناك حوادث ومواضيع تُخترع لإلهاء الجماهير عن قضية شائكة ، أو محاولة خلق مشكلة تحل محل مشكلة أقوى ، وبالتالي فإني أرى أن الإعلام يقوم على المصالح وعلى إظهار الأقنعة حسب المعطيات على الأرض ، فعندما يراد ظهور المشهد السياسي يتم إخراجه من قمقمه، وهكذا دواليك بالنسبة للمشهد الثقافي أو الأدبي أو الاجتماعي وغيرها من المشاهد الأخرى . أما قضية الإبداع والظهور الإعلامي فإني أرى أن المشهد يتصدره ( العُهر) ، بمعنى أن الأمر يُرتب لظهور وجه أو سطوع نجم أو موضوع ما أو قضية ما ويتم تكثيف الأضواء حتى يتم إقناع الأكثرية التابعة للمشهد الغوغائي ، من خلال حشو الأوقات بإنجازات باهتة ولكن بأصباغ صارخة . ونادرًا ما يخرج عن هذا المزاج الإعلامي ، من ذوي الانتشار اللحظي الذي يخدم فيه الحظ كثيرًا باقتناص اللحظة الفارقة والمفصلية فيكون التوهج . . . وجهة نظر :icon20: تح يتي القيصــــــــــــر |
اقتباس:
|
الإعلام هو كل شيء وهو لا شيء، هو كل شيء لأنه قد يجعل من الصغار كبارا، وهو لا شيء للسبب ذاته
|
1- هَلْ ثَمَّةَ صُورَة حَقِيقِيَة ؛ يَكُونَ الْإعِلَاَمُ فِيهَا لَاَعِبًا رَئِيسًا فِي المشهَدِ الثَّقَافِيِ ؟ الإعلَام فِي حقِيقة الأمر هُو الرائِد الأوَّل فِي إيصَال الثَقافة والفِكر للشعُوب والأمم منْ بَعدهم وهُو المحفِّز لإستقطَاب الأدباء والشُعراء والكُتَّاب وإستمرارهُم فِي العَطاء والبَذَل بشتى الصُور الأدبيَّة . 2- هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّ ذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْ وَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية ؟ قَد نقُول أعطاهُم حقَّهُم لكنْ يبقَى الدَور الأهم على الكاتِب نفسه فِي إِبراز قَلمه ومنشُوراتِه لَكن مازِلنا نتطلَّع من الإعلام عَطاء أكثَر وإلتفَاتَاتٍ أكبَر لِأقلامٍ رُبما استحقت أكثَر ومازالتْ تخطُو نحو النُور . 3- هَلْ يَرْزَح المُثَقفون وَالأدبَاءَ مِنْ كُتَّابٍ وَقَاصُينَ وَرِوَائِيُّنَ وَشُعرَاءَ تَحتَ وطأةِ التَّهْميشِ وَالتَّضيِيقِ وَعَدَمِ أَخَذَ الفُرَصُ المُستَحِقَّةُ مِنْ خِلَالَ افساح الْمَجَالَ أَمَامَ الْمَوَاضِيعِ الأخرَى كَالرِيَاضَةِ وَالفَنِ ؟ لكُل مجالٍ إهتماماتُه ومَواطن الفُرص له حتَّى الأدباء لهُم إتجاهاتُهُم الفنيَّة أو الرياضِيَّة . 4- هَل الجَانِبُ الثَقافِي وَالْأدَبِي بِحَاجَةِ لِلْإعلاَمِ ؟ أَمْ يَمُكِنهُ البروزُ وَالظهورُ دُونَ الإتكاء عَلَى النَّاحِيَةِ الإعلاميّة ؟ حتمًا يَحتاج الإعلام كيْ تتَّسع بِهِ دائِرة الضَوء . يُمكنه البرُوز دُون الإعلام ولكن بِشكل بطيء جدَّا وقد يكون يستحقْ الأكثر . 5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟ كُلن يرى الناس بِعين طبعه ! فلاأُنزِّه الإعلام ولاأتَّهِمهُ . ولنا أصواتُنا ولرُبَّما ضَاعت فِي مهب الرِيح ! 6- هَلْ خدَم الْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِي التَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟ سَاهَم بشكل كبِير فِي إيصال صَوت القضيَّة حتَّى وإن لم يكُن لها قبُول فهِي حتمًا لامَست الحسْ الباطن لِلمُتلقِّي . وإن هُمِّشَت اليَوم فَستثُور غدًا بشكلٍ أكبر . http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif |
هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟
أرى أن الإعلام يعطي المشهورين حقهم ؛ وكثيرا يطغى اهتمامهم بالإسم قبل تقييم العمل .. ومع رأي الأخ عبد الناصر السديري حين ذكر اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟ من المستحيل أنصاف كل التجارب واحتوائها وإبرازها بالشكل المطلوب , وكثيرا ما ينخدع الأعلام وينساق إلى الربح والمال بغض النظر عن المضمون الإبداعي بل يسوّق لذلك وأصبحت الكثير من القنوات آلات تفريخ لأنصاف الكتاب وأنصاف شعراء وهذا ما جعل الوضع الأدبي مشوّه , هزيل سطحي في أغلب أحواله . |
| الساعة الآن 06:32 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.