ﺳِﻴﺒﻮﻳﻪ ‏ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨَّﺤﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺒَﺼﺮﻳﻴﻦ

ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺳُﻤِّﻲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ؛
ﻷﻥ ﻭﺟﻨﺘﻴﻪ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺗُﻔﺎﺣﺘﺎﻥ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠَﻤﺎﻝ ،

ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺳِﻴﺒﻮﻳﻪ : ﺭﺍﺋﺤﺔُ ﺍﻟﺘُّﻔـــﺎﺡ

ﻓﻚَّ ﻛﻔَّﻚ ﻭﻛﻒَّ ﻓﻜﻚ !


http://www.ab33ad.info/up/uploads/im...32d1047752.jpg

من لطائف الضاد//


كان أبو علقمة على ما ذكر أبو بكر بن المرزبان في (كتاب الثُقلاء) رجلاً من أعراب البصرة، يتتبع حوشي اللغة وغامض الحروف حتى لا يكاد يفهمه أحد، وملَّ منه الناس حتى غلامُه الذي يخدمه.!

فاتفق أنه استيقظ يوماً باكراً فقال لغلامه: يا غلام، أصَقَعَتِ العَتاريف.؟
فقال غلامه على سبيل المغالطة والسآمة: زَقْفَيْلَم.!
فقال أبو علقمة: ويحك، وما زقفيلم.؟
فقال الغلام: وأنتَ، ما صقعت العتاريف.؟
فقال أبو علقمة: أردتُ: أصاحت الديكة.!
فقال الغلام: وأنا أردتُ أنـها لم تصِحْ.!

سَأَلَ رَجُلٌ الإِمَامَ الإِشْبِيلِيّ مَا هُوَ الْكَمُوج .. ؟!
قَال : أين قَرَأْتَهَا .. ؟
قَال :
فِي قَوْلِ الشَّاعِر « وَلَيْلٍ كَمُوجِ الْبَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ » !!!
فَأَجَابَهُ الإِمَامُ الإِشْبِيلِيّ :
الْكَمُوج هَذِهِ : دَابَّةٌ تَقْرَأُ وَلاَ تَفْهَم

:)

من فقه اللغة،

اللهمَّ أجرنا من النار !

إذا لم يخرج النار عن القدح، قيل:
(( كبا ))
فإذا صوت ولم يخرج، قيل:
(( صلد ))
فإذا أخرج النار، قيل:
(( ورى ))

فإذا اشتد تأججها، فهي (( جاحمة ))
فإذا طفئت البتة، فهي (( هامدة ))
فإذا صارت رمادًا، فهي (( هابية ))

قالوا عنها :

‏بعد دراستي للغة #العربية ،
اكتشفت أنه أصبح لفمي #عقل !

‘
#ضاد
#مايا_تسينوفا

مِئَة / مِائَة : كلاهما صحيح للعدد، يصح أن تكتب بالألف أو بدونها،
أما في النطق فلا يصح مطلقاً نطقُ الألف في الحالين.
⁧