|
اقتباس:
اما الإجابه بصراحه لااعلم قد اكون وقد لاكون ليتك توضح عبد العزيز تكون ماذا أو لا تكون ماذا ؟ عفوا لم أفهم مقصدك كل التقدير لحضورك الكريم دمت بهناء وسعادة |
نبض الحروف ... موضوع رائع جدا ً مع التحفظ أحيانا ً انتقل إلى أصل الموضوع وهو سؤالك اقتباس:
بالنسبة لي لكل مقام ٍ طريقة ... فمثلا ً في أبعاد النثر العربي ... لا أفضل الخوض بهذه الأمور مجرد مروري وإعجابي أم عدم مروري وعدم مشاركتي كفيل بإبداء رأيي وتوضيحه ... أما بخصوص الإنتقاد فهذا القسم ليس مكانه ... بالصريح لا أعترض في قسم الأدب أما في قسم أبعاد المقال .... هنا أفتح لنفسي المجال للنقاش ومسألة النقاش والحوار لا علاقة لها بالشجاعة لإنها آراء ومبادء تختلف من شخص لآخر وأعتقد ان الإختلاف لا يفسد للود قضية إذا كان الود هو أكبر همنا ..! المفروض أن الكاتب لا يضع نفسه في موقع الشبهه من الدين فإستخدام الألفاظ القرآنية ووضعها في مواضع مختلفة خطأ لأننا غير مؤهلين لتقدير مدى صلاحية هذه الكلمات وبهذه المناسبات ... ولهذه الظروف ... فليعذرني أعضاء منتدى أبعاد للأمثلة التي سأذكر ...! فهذا رأي وأحببت أن أعرضه وأذكره .. مثلا ً في موضوع يخص العضوة بشاير العبدالله .... يكفرن العشير .. احتفظت بالموضوع لشدة ذهولي منه .. أو بالأحرى رفضي له ولكن أعتقدت أن الحوار فيه سيكون عقيما ً لذلك لم أشارك وأكتفيت برد الأخ خلف الكريع يزاه الله خير لأن الهدف واحد ... فالأخت بشاير العبدالله اتخذت من الدلائل والقرائن مواضع تلفت الإنتباه .. ولكن هل كانت تهدف للفت الإنتباه إلى مواضع مخيفة أم عادية جدا ً .... هذا ما أثار الحذر في نفسي ألا اخوض في مثل هذه المواضيع ... وقد رفضت الموضوع نهائيا ً .... ولم أشارك به المثال الآخر وهو موضوع بإسم أتفقد الجسد ليلا ً وأفتقد الروح نهارا ً للكاتب مشعل الغنيم نوعية مختلفة لا تمت بصلة للموضوع السابق فهو يحوي ألفاظا ً ومعاني منعتني من دخول الموضوع والمشاركة والسبب إحتوائه على أمور تخدش الحياء وترفضها النفس سؤالي مالهدف من كتابة أمور مثل هذه ؟؟؟ هل هو الإبداع أم هو لفت النظر أم الوصول السريع .؟؟؟؟ لو قيل لي إبداع فأنا أقول لكم إن الموضوع إن لغينا كل العبارات المنفرة والجمل التي تكسر جمال الموضوع فيحوي حقيقة إبداع وقلم متمكن ونظرة توحي بأن الكاتب ذا عقلية لا يستهان بها إلا أن هذه الألفاظ كسرت هذه النظرة .. وإن قيل لي للفت النظر فحقيقة أقول لكم أن الموضوع لم أقرأه إلا مرة ً واحدة .. وإن قيل الوصول السريع فردي هو أنني وربي لم أتمكن من تذكر إسم الكاتب فأين الوصول .... فليعذرني أصحاب هذه المقالات لذكر أسماء مقالاتهم .. وإن كان الأمر فيه تمادي من قبلي فلتُسحب إجابتي ولتعتبر نظرة ورأي لا أريد أن أحملهما في نفسي فأصبح شيطانا ً أخرس .... أختي نبض الحروف ... كلنا معاصي وكلنا أخطاء وكلنا ننسى ونسهو ولكن إذا بلغ الطريق إلى التمادي لما يغضب رب العالمين فالإنسحاب والتراجع وهو وسيلة أحترم من يتبعها .... وهنا الشجاعة الهادفة !! يعطيج العافية نبض الحروف على هذا الباب دمعه في زايد |
اقتباس:
مرحبا سلطان ربيع مقولة جميلة تدعوك لـ بذر فكرة صريحة تشاركنا الحوار بكل الخير انتظر عودتك تحياتي |
بالنسبة لأدب الشهوة أو ما يسميه خالد الحربي أدب المراهقين ... أو من لم يستح فليفعل ما يشاء ... أتعجب من كثرة طرق هذا الباب دون وازعٍ من حياء ولا استحياء .. وكأننا في بهيمية لا ترى من حياتها إلا الجنس / اللذة / الجسد ... ربما ... لأنه أسهل طرق الشهرة والوصول كما هو حال الكثيرين والكثيرات بتعرض أعمالهم للمنع ... أما بالنسبة للمفردات القرآنية وتوظيفها نثراً وشعراً فهي موضع خلاف قديم لا أرى في اختلافهم إلا رحمة ... وبالنسبة للمفردات الأجنبية فلن أحجر واسعاً فيها وفي استخداماتها ... نبض الحروف .. شكراً لهذا التساؤل الواعي ... كوني بخير ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعد صباحكـ نبض الحروف ,, بجد طرحكـ حساس وكان يوقظ نبضي منذ أمد.. فكنت أتوجس من قراءة "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ ,,وبعضا من قصائد نزار .. لدعوى ألا أستسيغ الجمال الماجن واعتنقه<<لا ضير من استعمال الاعتناق هنا لان المذهب من جبلة المنطق :) نبض .. في كثير من الاحيان تأسرنا صور فلسفيه غاوية.. تعجز عن سبر مضامينها الألفاظ النمطية العادية.. ويحق للأديب او للشاعر ع وجه التحديد ما يجوز لغيره إذ يجنح بالمعنى لصورة أكثر رنيناً ولكن بحدود الذوق العامـ وبعيدا عن التلطيخ العقائدي الممجوج!! لكن لا ضير من استعمال الجانب المعنوي للفظة في الدلالة على حالة تصويرية مماثله.. لن اعرض لتجارب الاخرين فأنا حديثة عهد بينكم..ولكن سأتكلم عن تجاربي الخاصه: في احدى المواد الأدبية كتبت ترجمة لمعنى "يشرب الحزن في كاس" الى "يعاقر حزنه ارتشافاً" أيهم أبلغ؟؟ طبعا لم احصل على تقييم منصف من المشرفه على تلكـ المادة لأنني - باعتقادها العتييق- خرجت بالمعنى السوي من شرب الحزن لمعاقرته كالخمر وهذا محررررم بنص الشرع!!! نعم أن المعاقرة في اللغة تعني شرب الخمر ..ولكن ألا يتأتي للكاتب أن يخرج بذلك المعنى الضحل ليضيف مداركـ أكثر حداثة اعتماداً على تأثير تلك اللفظة على الحالة البلاغية الحالية؟؟ لوما الخروج بالمفردات والألفاظ لتستوعب مدارك ومفاهيم أوسع لغزتنا الملايين من الكلمات الوافدة والدخيلة على لغتنا ولتخلفنا عن مواكبة ركب الحضارة بدعوى أننا سنعتمد ما جاء في الصحاح ولا نخرج عن فتواه! نحن- معشر المترجمين- نحتاج لإضفاء رونق على بعض المفردات لتتسم بالواقعية و نحاول قولبة النصوص الجامدة في اللغة الأجنبية لتواكب المد الهاائل لمفرداتنا العربية ,وهذا لا يتأتى إلا بإضفاء نكهة الحداثة وإحياء التراث العربي القديم لنحتوي هذا الزحف االمتنامي من المفردات الأعجمية على لغتنا العربية.. فقد خرجت الذرّه من مجرد صغير النمل الى ذلكـ الفيلسوف المكوّن لأي جزئي كيميائي.. واضفنا المرسال لبديل مستحدث للإيميل <البريد الالكتروني,, وأبقينا ديموقراطية كلفظة معربة تحمل ذات النطق للفظة الانجليزية Demogracy وحاولنا عبثاً تسمية ريموت كنترول بالحاكوم, وفاكس بناسوخ اجتراراُ لأوزاننا الصرفية ولكن لا أظننا أصبنا هنا :( تراث قديم!! ولم أجرِ على ذكر القرآن ولا سنة سيد الأنام فهي ليست من التراث في شي؛ بل هي كنز اللغة ودستورنا القويم على مدى الازمان. .لا نطالهما تهميشاً ولا تشويشاً .. لا بدعوى الحداثة ولا بخبثٍ أو دماثه نرتجل سحرهما لنضيف شرعية على بوحنا!! أبداً عمر الإبداع ما كان بالماجن..لكن بمايقيسه المنطق بفكر موزون يسمو عن مزالق التملق والتغنج بأحاديث وآيات كريمة.. صــوتـــ اللغة يحتاج لفلترة,,وإعادة بلورة في قالب يناسب المقام .. عوداً على بدء.. استمتعت بآراء الآخرين.. وهذا يدل على فكر واعٍ ومدرك بأن الأصوات لا تصل بالضجيج بل بهدووء نفوس الحجيج :) نبض..شكراً للمساحة هنــا .. واعتذر ان جانبني الصواب فأنا من آدم والعرق دساس :) دمتمـ بهذا السمو.. رجع الصدى.. أنا البحر في أحشائه الدرُّ كامنٌ............فهل سألوا الغوّاص عن صدفاتي .. |
أختي نبض الحروف اعتذر عن كلّ عتمة تركتها بإجابتي أجاوب بصراحه : شيء يحوم حول الدين ومثل الدين ابتعد عنه شيء غير ذلك قد أتجرّأ اختي نبض لك الشكر من كلّ حرفي |
| الساعة الآن 06:12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.