|
اقتباس:
الصديق حدّ الأخوة : عبدالله ــــــــــــــــ * * * كل الشكر لإطرائك والعفو لشكرك . نعم كما قلتَ تماماً الأذهان : موازين وليس التعصّب بكفةٍ لها أبداً .. ولذلك فالتهمة فيه : خارج الأذهان . مودتي الخالصة . |
قايد الحربي ... أهلاً بك أستاذي الكريم .... التعصب سيدي الكريم هو غريزة فطرية في الإنسان قبل أن يكون محل اتهامٍ وتجاذب آراء ... لذا ليس من العيب أن يتعصب أحدنا لبني جنسه وقبيلته ومذهبه لأنه محاطٌ أصلاً بغرائزه التي لا يستطيع الانسلاخ منها ... أنا لست مع التعصب المنفلت الأعمى المُسَيطَر بغريزته كقول دريد : وما إنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد ... لكني مع التعصب المتزن الواعي المُسيطِر على غريزته ... لذا لا لوم عليك يا عزيزي في غريزتك الواعية أصلاً ;) كُن بخير ... |
اقتباس:
هنا طهر الحقيقة أيها القائد/قايد .. كما عهدناك. أسمح لي بإثارة نقطة : الإنحياز لفكرة أو رأي .. مع وجود عدة أوجه لها .. متى ضمن التعصب ؟ |
اقتباس:
الأنقى : حمد الرحيمي ــــــــــــــــــ * * * ليستْ كل فطرةٍ : سليمة لذلك حتى وإنْ كان فطرياً إلا أنّه " سيء " وليستْ الفطرة بعذرٍ لما قَبُحَ مِن خُلُقْ . " التعصب " شيء والانتماء شيءٌ آخر أنْ أنتمي لشيءٍ يزيدني فخراً وأراه - أي الانتماء والفخر - للآخر أيضاً فهنا لاتعصّب ممدوحٍ ولا مذموم . أمّا إنْ اقتصرتُ " الأجمل " ليْ فقط ، فأنا هنا متعصب مهما كان نوع هذا التعصب . : كل الشكر لنور حضورك . |
اقتباس:
الجميل روحاً : بدر عيسى ــــــــــــــ * * * تُشرقُ المتصفحات بحضورك . قلتَ في سؤالك ما يُجيبه حينما أطلقتَ على الأفكار " انحياز " ... أنا مع التحيّز للفكرة والدفاع عنها بشتّى الطرق ولن أطلق على متحيّزٍ ما صفة " التعصب " ولكنْ بشرط : - أنْ لا ينفي غيرها من الأفكار والآراء بحجة خطئها بينما يقتصر الصواب على رأيه وفكرته فهنا هبط من الانحياز إلى " التعصّب " . أنْ تُجابه الغير دفاعاً عن أفكارك وانتماءً لها فأنت على حدّ الصواب من " عقل " لأنّ تلك " الأفكار والآراء " إنْ لم تكن بتلك القوة التي " تجابه " من أجلها فأنت توشك على سقوطٍ منها إلى غيرها وعندها يكون هناك خللٌ في " انحيازك " لها ، أصلاً . ياعزيزي سعيدٌ بمن اتهمني بالانحياز لأفكاري لأنّه : مدحني . شكراً لك كثيراً |
أقاموا منذ زمن منظمة عالمية سمية بـ عصبة الأمم المتحدة
وهذا لا يمنع عنها العالمية ولا يمنحها القدرة الالهية وبدلوا أسمها بعد زمن لتصبح منظمة الأمم المتحدة بعيدا عن الأسماء .. جاء التنظيم الجديد لينظم ذلك التعصب الأول رغم علمنا أنها مازالت تمارس الأول ولم تهتم بأي تنظيم جديد عندما يقول العرب أن إمريكا تتعصب لبني جلدتها وعندما تصوت بالفيتو ضد قرار وقف الحرب على لبنان وعندما نقول أنها تتعصب لكل ما يمنحها سلطة المادة والقوى هنا رمينا وتسميتنا لها بـ التَعَصّب لا يُحسب علينا مرض ولا يكون ظلم لها نتيا أتعصب للحروف الجميلة وللأقلام الواعية وللادارات التي تحترم كُتابها ولمساحات الحرية الممنوحة لي ولغيري بالتساوي وعندما أتعصب لـ أبعاد أدبية لأنها بيت جديد يحتوي حروف راقية فأنا هنا أتَعَصّب لقول جميل وفعل راقي ولتميز يسير بهدوء ليرتقي برقي أحرفْ كُتابها .. نحو التميز نأتي لتهمة التَعَصّب ليست هي قذف أو رمي بحجر ولا تعتبر تجني أو مرض أو نقص ولكن هي .. رأي آخر !! قابل للنسف لغياب الدليل أو تصويب التَعَصّب اذا كان الرمي راقيا عادلا !! التَعَصّب ! ليس كله ذم وليس كله ظلم ولكن الأدلة .. والأهداف تمنح هذه التهمة .. أهلية القبول أو الرفض قايد الحربي كما هي عادتك طرح مميز يليق بوعيك الراقي .. وبـ أبعاد أدبية تحياتي |
اقتباس:
بعد الليل ــــــــــ * * * جميلٌ حضورك والنور : سأبتعدُ عن السياسة لأقترب من الاقتصاد : عندما ينحازُ تاجرٌ ما لبضاعته ويراها الأجمل والأحق بالبيع فأنا هنا لا أقول عنه متعصّبٌ ، بل سأقول : بأنّه يبحثُ عن مصلحته التي من حقه البحث عنها كذلك كل شيءٍ في الدنيا ... أنْ تنحاز لمصلحتك غير الضارة بالغير فأنتَ تبتعدُ عن التعصّب للانحياز الذي هو طبيعتنا في " الأفضلية " . قلتُ سابقاً بأنّ المتعصّب لا يرى فيه تعصّباً لكنّنا نراه كذلك عندها نحتكمُ إلى أنفسنا فقط : إنْ قسنا الأمور خارجاً عن " نظرة " التعصّب " المُسْبَقة " : - هل سيستمرّ حكمنا كما هو ؟ إنْ وضعنا أنفسنا في مكان من اتهمناه بذلك : - هل سنفعل فعله الذي من أجله اتهمناه بالـ " تعصّب " ؟ المسألة تحتمل الأكثر من التفكير قبل " التهمة " لأنّ في نجاح من أُتهمَ بذلك . إسقاطٌ للتهمة ومن أطلقها . سعيدٌ بتعصّبك لأبعاد ومدركٌ تعصّبك للجمال لكنّ تعصبك ذلك مفيدٌ لا ضار لذلك : كنتِ أنتِ . |
معاقبة لـ عاقبة
: - قاذفك بالتعصّب : [ حاسد ] ! لأنّه يراك كما لا يراه .. أي : يراك رحباً عندما يراه ضيّقاً ، فيُشعل الحسد بعضه و أول اشتعاله قذفك بالتعصّب . - سَلْ كلّ قاذفٍ لك بالتعصّب عن [ أدلّته ] لن تُجيبك إلاّ قيوده من ضيق فكره . - أيضاً سَلْه عن : أكلّ مُنحازٍ للجمال مُتعصب ؟ من إجابته سيُبرّئك جهله . - لو عَلِم القاذف بأنّه لا يُريد إلاّ انحراف الحقّ إلى باطله لَخجِلَ كثيراً . : : |
| الساعة الآن 07:08 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.