|
الباسقة /أنـوُف آل سدير
وكلما قطعنا شطرا... انبلج صبحا من عيوننا لكِ تتجه العيون سعيا ... لكِ يتساقط الندى شغب انثى على الورق لكِ تزهر مساحات اليباب لكِ انحناءة ملؤها احترام وقدير واثق من ان القادم اروع اهلا بنا في ضفافك الوارفه هزّي اليكِ بكل جذع لنتساقط على الورق قرّاء شيي لهم نسيان عيونهم عند قارعة القراءة الاولى خذينا .. اليكِ خالد |
أستميح الإخوةُ والأخوآت الذين أمّنوآ على تِلآوتي حبآ وأمنية بِ خير عُذرآ مُنكُمُ أرجوه بأن أبدأ ردودي وشكري تدآرُكآ لِ سوء فِهمٍ خآطيء بِ قرآءة لِ مُفردةِ نصّ مُجردة من معنىً وسيآق توجُّه ..! ولِي عودة بِ طُهر وَنقآء مآقرأتُهُ هُنآ وتصديقُ اقتباس:
وجميلٌ أن تَستحسِني لُغة الجمآل بِ ذآئقةٍ تَتحسّس موآطن اللُغة وَطرقهآ أبوآب تَمكُنهآ مِن غيرِ زَلل بِ تعمّد وبآقآتٌ من الأهلآ أهديتِنيهآ حُبآ فَ شُكرآ ألف لآتفي حقّك أُخيّتي اقتباس:
اللُغةُ يآأُخيّتي أُنثى حَسنآءُ دلآلُهآ يأسِر قلوب طُلآبِهآ تتثنى بين أصآبِع طآلبهآ طوعآ وَتَتطوّع لهُ بِرضآ فِ حيثُ شآء أسكنهآ حَتى أنهآ تُغريهِ بِ (هيتُ لكَ ) :) والعآقِل يعلمُ مَعآقِل لُغتِه وأُخيتكِ في اللهِ لآتُزكي نفسهآ ولكنّي أحسبُني وأجري على الله مِمّن يَعْقُل فَ يَعقِل أولجتُ حرفي مِن بآبِ الطُهرِ وأوردتُه حِيآض الجِنآنِ الروحآنية ولبوسُه السِتر وَلهُ أن يطلُب مُشتهآهُ مِن جنّته إذ مآدخلهآ مُلآزِمآ غلوآ أو متجآوزآً لِ حد ..! اقتباس:
الإجحآف كآن في قرآءتكِ لِ لفظِ بدون دلآلة معنآه وتسيير النصّ وفق نظرتكِ أنتِ .. أخيتي .. لفظ تِلآوة / وبسملة / ودعآء / وتسليم/ ليست بِ لألفآظِ المُحرمة تدآولهآ لغويآ فَ عن أيّ إِجحآفٍ تتحدثين ؟ عندمآ أبدأ كلآمي بِ بسملة والبسملة هي قول " بِسم الله الرحمن الرحيم " فهذآ أمرٌ حَسن وعندمآ أطلب في سيآق نصي الدُعآء والتأمين على تلآوتي فَ هذآ أمرٌ حسن لآ أعلم لِم قبّحته برأيك ..؟! والتلآوةُ تأوّل على حسب وقعهآ ونسقهآ في النصّ .. إقرئي : وفلان يَتْلو فلاناً أَي يحكيه ويَتْبَع فعله. وهو يُتْلي بَقِيَّة حاجته أَي يَقْتَضِيها وَيَتَعهَّدها التاء واللام والواو أصلٌ واحد، وهو الاتِّباع. يقال: تَلَوْتُه إذا تَبِعْتَه والتُّلاَوَة وهي البقيّة، لأنها تتلو ما تقدَّم منها. قال ابن مُقبل: يا حُرّ أَمْسَتْ تَليّاتُ الصِّبا ذهبَتْ فلستُ منها على عَينٍ ولا أثَرِ / أيضآ : والتُّلاوَةُ والتَّلِيَّة: بقِيَّة الشيء عامّةً، كأَنه يُتَتَبَّع حتى لم يبقَ إِلا أَقلُّه، وخص بعضهم به بقيةَ الدَّيْن والحاجةِ، قال: تَتَلّى بَقَّى بقيةً من دَيْنه. وتَلِيَتْ عليه تُلاوَةٌ وتَلىً، مقصور: بَقِيت. وأَتْلَيْتُها عنده: أَبْقَيْتُها. وأَتْلَيْت عليك من حقي تُلاوةً أَي بَقِيَّةً. وقد تَتَلَّيْت حقي عنده أَي تركت منه بقية. وتَتَلَّيت حقي إِذا تتبعتَه حتى استوفيته؛ وقال الأَصمعي: هي التَّلِيَّة. وقد تَلِيَت لي من حقي تَلِيَّةٌ وتُلاوَةٌ تَتْلى أَي بَقِيَت بَقِيَّة. وأَتْلَيْت حقّي عنده إِذا أَبْقَيْت منه بَقِيَّةً. هذه أوجه حمّآلة لعدة معآنٍ للفظ وآحد ( تِلآوة ) ولو كآن هذآ اللفظ مُقدّس لآ يحتمل التأويل لمآأتى في شرحه في كُتُب العِلم والبيآن مآأتى ...! / الألفآظ التي أتيتِ على إنتقآدهآ يآعزيزتي كونهآ الفآظ روحآنية إلآ أنهآ ليست آية ولآ حديث بل هي الفآظٌ عربيةٌ ولغتنآ العربية تستمد جُل إبدآعهآ في لغتهآ من القرآن الكريم وأنآ أتنفّس بلآغة ومعنى هذآ القرآن العظيم إلآ انّي لآ أتجآوز ولآ أتعملق على حسآب " مُقدّسي " اقتباس:
أخيرآ .. أتى في ردكّ كلمة اقتِبآس والحقيقة هو إستشهآد وليس بإقتبآس وهُنآكَ فرق فآلإقتبآس لآيكون إلآ اقتطآع جُزء من نصّ ولن تجديه في نصي أعلآه والإستشهآد هو إيرآد لفظ لإستحسآن معنآه ومحآكآته بِ لفظ وهذآ بالضبط مآأقررتُه هنآ / وأنآ لآ أدعي الكمآل وفي كُل مآأكتُب يبقى هنآك نقص لآ يُكمّله إلآ آرآء قرآءه ومآيجبر نقصي إحتسآبي أجر المحآولة لبلوغ مرتبة الرضآ ( عن النفس ) ولآأشُك أبدآ في محبّتك لِ لخير والتنآصُح لأُخيّتكِ ولآ أُبغِض هذآ الأمر يعلمُ الله بل له وقعٌ في نَفسي مُحبّب وجعلنآ الله مِمّن ينتفِع وينفع تقديري , |
اهلا بك وبحرفك
يا أونوف |
أما وقد كانت هذه الواحة هي أول صباحاتي مع الحرف فشكرا لقدر يقودنا للجمال دون أن ندرك أنـوُف تبارك من وهب .. لكِ لغة من زبرجد الحرف يا سمو سيكون لهذا الحرف يوماً شأن فحافظي عليه جداً صباحات الروعة |
صناعة ٌ جديدة لـ ِ حرفنة الحرف أنوُف ترتيلة ٌ جميلة جدا ً http://www.raw3ah.net/vb/images/smilies/whitrose.gif |
لغَتُك ِ فَاتِنَه ، وحَرْفُك مُضِيء
سُرِرْت ُ كَثِيْرا ً بِلَمْعَة ِ الألمَاس ِ فِي حَرْفك |
| الساعة الآن 09:51 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.