ما الفرق بين الأولاد و الأبناء...
الأولاد جمع ولد تقال للذكر و الأنثى و مثال قوله تعالى ويوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين... و قوله تعالى و الوالدات يرضعن أولادهن حوليين كامليين

أما الأبناء هو جمع ابن و تطلق للذكر فقط و مثال ذلك قوله تعالى يذبحون أبناءكم

لا تقُل: "تكلُفة" بضم اللام، ولا "تجرُبة" بضم الراء، ولا "تجارُب" بضمّ الراء، ولا "تُجاريّ" بضمّ التاء، ولا "تذكَرة" بفتح الكاف.
...
قل كل ذلك بالكسر: تكلِفة - تجرِبة - تجارِب - تِجاريّ - تَذْكِرة.
...
ليس في اللغة العربية كلها كلمة على وزن "تفعُلة" كـ"تجرُبة" إلا كلمة واحدة هي "تهلُكة"، أما بقية المصادر الرباعية المشابة فعلى وزن "تفعِلة" بالكسر، مثل "تجرِبة" و"تهنئة" و"تكلِفة" و"تذكِرة" و"تربية"، إلخ.
وسواء أكانت كلمة "تذكرة" بمعنى البطاقة أم كانت بمعنى "تذكير" فهي بكسر الكاف، لأنها في الحالتين مصدر للفعل الرباعي "ذكَّر"، كما أنه ليس في اللغة العربية كلمة على وزن "تَفْعَلة".
أما "تجارِب" فهي على صيغة من صيغَتَي منتهى الجموع، يُكسَر فيها ما قبل الآخِر، مثل "زلازِل" و"مدارِس" و"تراجِم"، فهل سمعت في اللغة العربية كلها جمعًا على وزن "تفاعُل"؟
أما "تِجاري" فهي نسبة إلى كلمة "تِجارة"، وهي بكسر أولها
# نحو وصرف

شذرات ﻟﻐﻮﻳﺔ:

-ﻗﻞ : ﻃﺎﺯَﺝ - (ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺰﺍﻱ)،ﻭﻻﺗﻘﻞ : ﻃﺎﺯِﺝ (ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ)

-ﻗﻞ : ‏( ﺍﺣﻤﻠﻮﺍ ﺃﺟْﻮِﺯﺓ ﺳﻔﺮﻛﻢ ‏)، ﻭﻻ ﺗﻘﻞ : ﺟﻮﺍﺯﺍﺕ؛ﻷﻧﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻮﺯﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ‏

ﻗﻞ : ‏( ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺒُﺸﺎﺭﺓ ‏)،ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻻ ﺗﻘﻞ : ‏( ﺍﻟﺒِﺸﺎﺭﺓ ‏) ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﺎﺑُﺸﺮﺕ ﺑﻪ ﻭﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﺎﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ

قل: وقف في المستشرَف، أو الروشن، أو الجناح، ولا تقل: وقف في الشرفة.
قل: أيما فضل العلم أم المال؟؛ ولا تقل: أيهما أفضل العلم أم المال.
قل: تأكدت الشيء تأكداً؛ ولا تقل: تأكدت من الشيء.
قل: استُشْهد فلان في الحرب؛ ولا تقل: استَشْهَدَ فلان في الحرب.

الفرق بين السبط و الحفيد...
السبط ابن الابنة ... مثلا الحسن و الحسين سبطا رسول الله صلى اله عليه و سلم
الحفيد ابن الابن
...

قل : عضو للمؤنث والمذكر

قل : انسان للمؤنث والمذكر